ثم خلَف من بعدهم خلوف ﴿فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ [الروم: ٣٢]، وتقطَّعوا أمرهم بينهم زُبُرًا، وكلٌّ إلى ربهم راجعون. جعلوا التعصب للمذاهب ديانتهم التي بها يدينون، ورؤوس أموالهم التي بها يتَّجرون. وآخرون منهم قنعوا بمحض التقليد وقالوا: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى [٤/أ] أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾ [الزخرف: ٢٣]. والفريقان بمعزل عما ينبغي اتباعه من الصواب، ولسانُ الحق يتلو عليهم: ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ [النساء: ١٢٣].
قال الشافعي قدَّس الله روحه: أجمع المسلمون على أنّ من استبانت له
(١) من قول قُريط بن أُنَيف في أول "الحماسة" (١/ ٥٨):
قومٌ إذا الشَّرُّ أبدى ناجذيه لهم ... طاروا إليه زرافاتٍ ووُحْدانا
(٢) "إليه" ساقط من ع.
(٣) ت، ف: "عمّا".
(٤) من البيت التالي لقول الشاعر المذكور:
لا يسألون أخاهم حين يندبُهم ... في النائبات على ما قال برهانا
قومٌ إذا الشَّرُّ أبدى ناجذيه لهم ... طاروا إليه زرافاتٍ ووُحْدانا
(٢) "إليه" ساقط من ع.
(٣) ت، ف: "عمّا".
(٤) من البيت التالي لقول الشاعر المذكور:
لا يسألون أخاهم حين يندبُهم ... في النائبات على ما قال برهانا
١ / ١٠