فلنسئلن: سكت الموصول وليس هنا هاء سكت ليعقوب لأنها ليست نون نسوة وكذلك الحكم فى فلنقصن. إليهم، عليهم: ضم الهاء لحمزة ويعقوب.
غائبين وقفا: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. يومئذ وقفا لحمزة بالتسهيل فقط. ومن خفت: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. خسروا: خلف الأزرق فى الراء ولاحظ عدم تقحيمها على توسط البدل. للملائكة اسجدوا:
بضم التاء وصلا أبو جعفر بخلف عن ابن وردان والوجه الثانى له إشمام كسرتها الضم والشاهد بفرش البقرة. وجزء الضم أقل فى الإشمام. ألا: الغنة على ما تجوز عليه. خير: الوجهان فى الراء للأزرق. نار: التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان. ودورى الكسائى. وللسوسى الفتح أيضا فى الوقف والتقليل ولا بد معه من الروم. أنظرنى إلى: الكل متفق على إسكان ياء الإضافة. صراطك: سبق كثيرا وانتبه لإشمام خلف عن حمزة والصاد الخالصة لخلاد. أيديهم: ضم الهاء ليعقوب. من خلفهم: الغنة مع الإخفاء لأبى جعفر. شمائلهم وقفا: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر.
مذءوما: سكت الموصول وليس هنا بدل للأزرق. لأملأن: تسهيل الهمزة الثانية للأصبهانى والشاهد بباب الهمز المفرد. جهنم منكم: الإدغام. ويا آدم:
المنفصل وأحكام البدل للأزرق. اسكن أنت: أحكام النقل والسكت. حيث شئتما: للأصبهانى وأبى جعفر إبدال الهمز. ولأبى عمرو ثلاثة أوجه الإظهار مع تحقيق الهمز وإبداله. والإدغام مع الإبدال فقط. وليعقوب الإظهار والإدغام كلاهما مع تحقيق الهمز ولاحظ الإدغام مع المد لروح.
٢ / ٦٩٠