الأَولى أَن يُقال في دفع الكراهية: الأَصل في العبادات التوقيف على النص، وَقَدْ ثَبَتَ.
وبها عمل إِسحاق بن راهويه، فقال المروزي في «المسائل»: (ص / ٢٢٢) (١): (كان إِسحاق يوتر بنا. . . ويرفع يديه في القنوت، ويقنت قبل الركوع، ويضع يديه على ثدييه، أَو تحت الثديين).
وظاهر اخيار الشيخين ابن القيم (٢)، والشوكاني (٣) - رحمهما الله تعالى - إِذ قال: (ولا شيء في الباب أَصح من حديث وائل المذكور، وهو المناسب لما أسلفنا من تفسير علي وابن عباس لقوله تعالى:
(١) بواسطة: «صفة صلاة النَّبي - ﷺ -» للأَلباني. حاشية: (ص / ١١٦).
(٢) «إعلام الموقعين»: (٢/ ٤٠٠).
(٣) «نيل الأَوطار»: (٢/ ١٨٩).
(٢) «إعلام الموقعين»: (٢/ ٤٠٠).
(٣) «نيل الأَوطار»: (٢/ ١٨٩).
٢١