قاله الطيبي: قوله: (وهما لغتان): الكسر لغة الحجاز، والضم لغة
تميم، وقيل بالكسر الاسم وبالضم المصدر.
قوله: «أو بأحوال الذين اتقوا ذلك أعدلهم جنات» قال الطيبي: يعني العبادة، مظهر أقيم موضع المضمر لتلك العلة قال: ويمكن أن يقال: والله بصير بالعباد المتقين وبما يصلحهم ويرد بهم وأن إيثار الآخرة على الدنيا وزينتها خير لهم، فلذلك أنبأهم هو خير لهم.
قوله: «صفة للمتقين» أي للذين اتقوا أو للعباد، قال أبو حيان: الأول أظهر. وقال الشيخ سعد الدين: في الأول إنه بعيد جدًا لا سيما إذا جعل اللام متعلقا بخبر لكثرة الفواصل. ولهذا عبر عنه في الكشاف بقوله: ويجوز. قال وأما جعله صفة للعباد، فبعيد من جهة المعنى حيث خص كونه بصيرا بالعباد المخصوصين وقال الطيبي: الأنسب، أن يجعل قوله: «الذين يقولون» الآية واردا على المدح تربية لمعنى وضع
٢ / ٤٩٩