وقال الشيخ سعد الدين الشعر في «ديوان الهذليين» هكذا:
لَعَمْرُ أبي الطير المربّة غدوة. . . على خالد لقد علقنَ على لحم
فلا وأبي لا تأكلُ الطيرُ مثلَهُ. . . عَشِيَّةَ أمسى لا يَبِيْنُ مِن السِّلْمِ
برفع «الطير المربة» على أنه فاعل فعل يفسره «لقد علقن» أي لقد علقت الطير (٢). انتهى.
قلت: والذي رأيته أنا في «ديوان هذيل» ثلاثة أبيات لا رابع لها، وهي:
لعمر أبي الطير الموبة غدوة (٣). . . على خالد لقد وقعت على لحم
وإئكِ (٤) لو أبصرتِ مَصْرَعَ خالدٍ. . . بِجَنْبِ السِّتَارِ بَيْنَ أَبرقَ فالحَزْمِ
لأَيْقَنْتَ أَنَّ البكرَ غيرُ رَزِيَّةٍ. . . ولا النَّابَ، لا ضَمَّتْ () ٥ يداكِ على غُنْمِ (٦)
قال ابن عبد البر في «الاستيعاب»: أبو خراس كان من فرسان العرب، وكان يعدو على قدميه فيسبق الخيل، فحسن إسلامه، ومات في زمن عمر بن الخطاب من نهش حية (٧).
قوله: (وقد أدغمت النون في الراء بغنة، وبغير غنة)
قال الشيخ سعد الدين: هذا بحسب العربية، وأما بحسب الرواية عن القراء فالأكثر أنه لا غنة مع الراء واللام (٨).
وقال الشريف: المشهور عند القراء أن لا غنة مع الراء واللام، وقد وردت عنهم في بعض الراويات الغنة معهما، ولا نزاع في جوازها بحسب العربية (٩).
قوله: (كرر فيه اسم الإشارة) إلى آخره
١ / ٣٢٨