والرابع (بذل الناقد بعض جهده). ذكره السخاوي في (فتح المغيث ٣/ ١٨٠).
(العرف الشذي على جامع الترمذي).
ذكره بهذا الاسم، وأحال عليه ليُنظَر فيه، في ستة مواضع من المحاسن:
في النوع الثاني عشر (التدليس وحكم المدلس)، قال: قد بسطنا القول فيه في باب ما جاء في التغليظ في الربا، في الكتاب الذي سميناه (العرف الشذي على جامع الترمذي) فلينظر فيه [٢٥ / أ].
وفي النوع الثاني عشر (معرفة الشاذ)، قال في حديث النهي عن بيع الولاء وهبته: وقد أنهيت رُواته عن عبدالله بن دينار، إلى سبع عشرة نفسًا في (العرف الشذي على جامع الترمذي) فلينظر فيه «[٣٣ / و].
وفي النوع الثامن عشر (الحديث المعلل)، قال في حديث كفارة المجلس وأسانيده: وقد بسطت القول في ذلك كله في (العرف الشذي على جامع الترمذي) فلينظر فيه» [٩٣ / و].
ثم في: النوع الثلاثين (الحديث المشهور). [٨٩ / ظ].
وفي الرابع والثلاثين (ناسخ الحديث ومنسوخه). [٩٣ / و].
كتابه هذا، على الترمذي، ذكره الحافظ ابن حجر بالمجمع المؤسس، ونقل منه خطِّ البرهان الحلبي، قال: «وقرئ عليه مجلد من شرحه للترمذي» وقال السخاوي في ترجمة البرهان الحلبي، إبراهيم بن محمد بن خليل بالضوء اللامع: «قرأ على السراج البلقيني الجزء الذي شرحه من جامع الترمذي» والذي في (ذيل تذكرة الحفاظ) لابن فهد أن للشيخ شرحين على الترمذي: أحدهما صناعة والآخر فقه.
وفي شذرات الذهب: «وله شرحان على الترمذي» وفي كشف الظنون، من شروح «جامع الترمذي»: شرح سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني ٨٠٥ هـ، «كتب قطعة منه ولم يكمله، وسماه العرف الشذي على جامع الترمذي».
٩٧