٩٨. «أإذا» «أإنّا» ذكرا في الهمز (٣).
١٠٢. قرأ الكسائي «لقد علمت» بضم التاء (٤).
١٠٦. روى الحسين (٥) بن علىّ الجعفيّ (٦) عن أبي بكر (٧) في ما ذكره أبو الكرم الشهرزوري/ ١٨١ ظ/ «وقرآنا فرّقناه» (٨) بتشديد الراء «مكث» بفتح الميم، الباقون بتخفيف الراء وضم الميم (٩).
١١٠. «قل ادعوا» «أو ادعوا» ذكر في البقرة (١٠).
(١) الباقون بغير ألف على الأمر (ينظر: السبعة/ ٤٤٩، والتبصرة/ ٢٧١، والمبهج/ ق ١٠٦، والنشر ٢/ ٣٢٠).
(٢) الباقون بألف على الخبر (ينظر: السبعة/ ٦٥٧، والإيضاح/ ق ٢٠٠، والنشر ٢/ ٣٩٢)
(٣) الكنز/ ٢٢٥.
(٤) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ ٣٨٥، والتيسير/ ١٤١، ومجمع البيان ٦/ ٤٤٤، والنشر ٢/ ٣٠٩).
(٥) س: الحسن.
(٦) هو المقرئ الكوفي أبو عبد الله الحسين بن على بن فتح الجعفيّ ت ٢٠٣ هـ (ينظر: معرفة القراء ١/ ١٣٥، وغاية النهاية ١/ ٢٤٧).
(٧) بعدها في س: وقرآنا فرقناه.
(٨) «وقرآنا فرقناه» ليس في س.
(٩) ذكر ابن خالويه أن «فرّقناه» بالتشديد هي لأبيّ وابن عباس ومجاهد وأن «مكث» بفتح الميم هي لقتادة (ينظر: مختصر شواذ القرآن/ ٧٧، والمحتسب/ ٢/ ٢٣، والتفسير الكبير ٢١/ ٦٨، والتبيان في إعراب القرآن ٢/ ٩٧).
(١٠) الكنز/ ٣٥٨.
(٢) الباقون بألف على الخبر (ينظر: السبعة/ ٦٥٧، والإيضاح/ ق ٢٠٠، والنشر ٢/ ٣٩٢)
(٣) الكنز/ ٢٢٥.
(٤) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ ٣٨٥، والتيسير/ ١٤١، ومجمع البيان ٦/ ٤٤٤، والنشر ٢/ ٣٠٩).
(٥) س: الحسن.
(٦) هو المقرئ الكوفي أبو عبد الله الحسين بن على بن فتح الجعفيّ ت ٢٠٣ هـ (ينظر: معرفة القراء ١/ ١٣٥، وغاية النهاية ١/ ٢٤٧).
(٧) بعدها في س: وقرآنا فرقناه.
(٨) «وقرآنا فرقناه» ليس في س.
(٩) ذكر ابن خالويه أن «فرّقناه» بالتشديد هي لأبيّ وابن عباس ومجاهد وأن «مكث» بفتح الميم هي لقتادة (ينظر: مختصر شواذ القرآن/ ٧٧، والمحتسب/ ٢/ ٢٣، والتفسير الكبير ٢١/ ٦٨، والتبيان في إعراب القرآن ٢/ ٩٧).
(١٠) الكنز/ ٣٥٨.
٢ / ٥٤١