الكنز في القراءات العشر (ص ١ ‏/ ٣٤٠)

وجها آخر وهو التليين بين بين [مع روم حركته]. ولك الروم والإشمام في محلّ جوازهما مع اختلاف تسهيل الهمز ما لم يبدل (١) بنقل أو إدغام أو بين بين [ما لم يبدل] حرف مدّ.
وأمّا المتحرك الذي تحرّك ما قبله وهو وسط فيجىء في كتاب الله تعالى على تسعة أقسام (٢) لأن حركات الهمز ثلاث وقبل كلّ واحدة مثلها والحركتان الأخريان قبلها.
فالأول: مفتوح قبله فتح، كقوله تعالى: أنشأكم (٣) وذرأكم (٤) وبوّأكم (الأعراف/ ٧٤).
الثاني: مفتوح قبله كسر، كقوله تعالى: لنبوّئنّهم (٥) وناشئة اللّيل (المزمل/ ٦) وإنّ شانئك (الكوثر/ ٣).
الثالث: مفتوح قبله ضمّ، كقوله تعالى: لا يؤاخذكم (٦) ويؤخّركم (٧) ومؤذّن (٨).
الرابع: مكسور قبله كسر، كقوله تعالى: مستهزئين (الحجر/ ٩٥) وخاطئين (٩) / ١٠٠ ظ/ وبارئكم (البقرة/ ٥٤).
الخامس: مكسور قبله فتح، كقوله تعالى: واللّائي يئسن (الطلاق/ ٤) وجبرائيل (١٠) ونحوه.

(١) (ما لم يبدل) ساقط من س.
(٢) ينظر: الإقناع ١/ ٤٢٩، وشرح الشافية ٣/ ٤٤.
(٣) الأنعام/ ٩٨، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٧١.
(٤) المؤمنون/ ٧٩، الملك/ ٢٤.
(٥) النحل/ ٤١، العنكبوت/ ٥٨.
(٦) البقرة/ ٢٢٥، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٢.
(٧) إبراهيم/ ١٠، نوح/ ٤.
(٨) الأعراف/ ٤٤، يوسف/ ٧٠.
(٩) يوسف/ ٢٩، وينظر: هداية الرحمن/ ١٢٦.
(١٠) البقرة/ ٩٧، ٩٨، التحريم/ ٤.

١ ‏/ ٣٤٠