واختلف عنه أيضا في حركة الهاء من أنبئهم (البقرة/ ٣٣) ونبّئهم (٥) بعد إبدال الهمزة فيهما ياء. فمنهم من كسرها لأنه قد صار قبلها ياء ساكنة، وإلى هذا الوجه ذهب ابن مجاهد (٦) وعبد المنعم بن غلبون. ومنهم/ ٩٨ ظ/ من أبقاها على ضمها وهم الأكثرون لأن الياء عارضة.
وأمّا المتحرك الساكن ما قبله، فتخفيفه إذا كان الساكن حرفا صحيحا بحذفه ونقل حركته إلى ذلك الساكن.
ومثاله آخرا: دفء (النحل/ ٥) وجزء (الحجر/ ٤٤) ونحوه (٧).
ومثاله وسطا: قرآن (٨) ويسألونك (٩) ولا تسألوا (البقرة/ ٢٨٢) غير أنه خالف القياس في كلمتين وهما: هزؤا (١٠) وكفؤا (الإخلاص/ ٤) فأبدل الهمزة فيهما واوا لأنهما في المصحف الكريم بواو، والوجه القياسيّ جائز.
وتخفيفه إذا كان الساكن أحد حرفي اللّين على وجهين (١١):
(١) يوسف/ ٤٣، وينظر: هداية الرحمن/ ١٥٢.
(٢) س: يا أيها.
(٣) النحل/ ٨٠، مريم/ ٧٤.
(٤) ينظر: التيسير/ ٣٨، والإرشاد/ ١٨٣.
(٥) الحجر/ ٥١، القمر/ ٢٨.
(٦) ينظر: السبعة/ ١٥٣.
(٧) ينظر: الإقناع ١/ ٤١٨.
(٨) البقرة/ ١٨٥، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٨٦.
(٩) البقرة/ ١٨٩، وينظر: هداية الرحمن/ ١٧٩.
(١٠) المائدة/ ٥٧، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٨٩.
(١١) ينظر: الإقناع ١/ ٤١٩، وشرح الشافية ٣/ ٣٥ - ٣٦.
(٢) س: يا أيها.
(٣) النحل/ ٨٠، مريم/ ٧٤.
(٤) ينظر: التيسير/ ٣٨، والإرشاد/ ١٨٣.
(٥) الحجر/ ٥١، القمر/ ٢٨.
(٦) ينظر: السبعة/ ١٥٣.
(٧) ينظر: الإقناع ١/ ٤١٨.
(٨) البقرة/ ١٨٥، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٨٦.
(٩) البقرة/ ١٨٩، وينظر: هداية الرحمن/ ١٧٩.
(١٠) المائدة/ ٥٧، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٨٩.
(١١) ينظر: الإقناع ١/ ٤١٩، وشرح الشافية ٣/ ٣٥ - ٣٦.
١ / ٣٣٦