وهو متفق عليه، وكان كعبٌ قد هجا النبىَّ - ﷺ - فندبَ رسول الله إلى قتلِه، فأتى أصحابُ كعبٍ رسولَ الله فقالوا: إنه قد اغْتِيْل وهو سيدنا، فقال رسول الله: "إنه لو قرَّ كما قرَّ غيرُه لما أوذي (٣)، لكنه نال منَّا الأذى وهجانا بالشِّعر، ولم يفعل هذا أحدٌ منكم إلا كان السيف".
فذلَّت يهودُ وحَذِرَت من يوم قَتْل كعب بن الأشرف.
وكان كعبٌ معاهدًا، فلما سبَّ نقض عهده، وقال فيه: "فإنه قد آذى الله ورسولَه"، فكل من آذى الله ورسولَه قُتِل، والسبُّ أذًى لله ورسوله باتفاق المسلمين، فيكون موجِبًا للقتل.
الحديث الرابع (٤): ما رُوي عن عليًّ - رضي الله عنه - قال: قال
(١) أخرجه البخاري رقم (٢٥١٠)، ومسلم رقم (١٨٠١)، وغيرهم من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -.
(٢) زيادة متعيَّنة.
(٣) في "الصارم": (٢/ ١٥٢): " ... كما قرَّ غيرُه ممن هو على مثل رأيه، ما اغتيل ... ".
(٤) "الصارم": (٢/ ١٨٨).
(٢) زيادة متعيَّنة.
(٣) في "الصارم": (٢/ ١٥٢): " ... كما قرَّ غيرُه ممن هو على مثل رأيه، ما اغتيل ... ".
(٤) "الصارم": (٢/ ١٨٨).
٥٤