(١) تقدم تخربجه في الجزء الأول ص ١٨٣ - ١٨٣ و٣٧٧.
(٢) تقدم تخريجه أيضًا في الجزء الأول صفحة ٢٨٤.
(٣) أخرجه البخاري (١٣٢) و(١٧٨) و(٢٦٩)، ومسلم (٣٠٣) عن علي، قال: كنت رجلًا مذُاء، فأمرت المقداد أن يسأل النبي - ﷺ -، فسأله، فقال: فيه الوضوء. وفي رواية: فقال: «توضأ واغسل ذكرك» وانظر تمام تخريجه في «صحيح ابن حبان» (١١٠٩) بتحقيقنا.
(٤) في مُسَوَّدة آل تيمية ص ٢٧٣: فصل: ذكر القاضي كلام أحمد في الحديث الضعيف والأخذ به، ونقل الأثرم «قال: رأيت أبا عبد الله إن كان الحديث عن النبي - ﷺ - في إسناده شيء يأخذ به إذا لم يجيء خلافه أثبت منه، مثل حديث عمرو بن شعيب وإبراهيم الهجري، وربما أخذ بالمرسل إذا لم يجيء خلافه، وتكلم عليه ابن عقيل. وقال النوفلي: سمعت أحمد يقول: إذا روينا عن النبي - ﷺ - في فضائل الأعمال وما لا يرفع حكمًا، فلا نصعب.
قال القاضي: قد أطلق أحمد القول بالأخذ بالحديث الضعيف، فقال مهنا: قال أحمد: الناس كلهم أكفاء إلا الحائك والحجام والكسّاح، فقيل له: تأخذ بحديث» كل الناس أكفاء إلا حائكًا أو حجامًا. وأنت تضعفه؟! فقال: إنما نضعف إسناده، ولكن العمل عليه، وكذلك قال في رواية ابن مُشيش وقد سأله عمن تحل له الصدقة، وإلى أي شيء تذهب في هذا؟ فقال: إلى حديث حكيم بن جبير، فقلت: وحكيم بن جبير ثبت عندك [في الحديث]؟ قال: ليس هو عندي ثبتًا في الحديث، وكذلك قال مهنا: سألت أحمد عن حديث معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - أن غيلان أسلم وعنده عشر نسوة، قال: ليس بصحيح، والعمل عليه، كان عبد الرزاق، يقول: معمر، عن الزهري مرسلًا، قال =
(٢) تقدم تخريجه أيضًا في الجزء الأول صفحة ٢٨٤.
(٣) أخرجه البخاري (١٣٢) و(١٧٨) و(٢٦٩)، ومسلم (٣٠٣) عن علي، قال: كنت رجلًا مذُاء، فأمرت المقداد أن يسأل النبي - ﷺ -، فسأله، فقال: فيه الوضوء. وفي رواية: فقال: «توضأ واغسل ذكرك» وانظر تمام تخريجه في «صحيح ابن حبان» (١١٠٩) بتحقيقنا.
(٤) في مُسَوَّدة آل تيمية ص ٢٧٣: فصل: ذكر القاضي كلام أحمد في الحديث الضعيف والأخذ به، ونقل الأثرم «قال: رأيت أبا عبد الله إن كان الحديث عن النبي - ﷺ - في إسناده شيء يأخذ به إذا لم يجيء خلافه أثبت منه، مثل حديث عمرو بن شعيب وإبراهيم الهجري، وربما أخذ بالمرسل إذا لم يجيء خلافه، وتكلم عليه ابن عقيل. وقال النوفلي: سمعت أحمد يقول: إذا روينا عن النبي - ﷺ - في فضائل الأعمال وما لا يرفع حكمًا، فلا نصعب.
قال القاضي: قد أطلق أحمد القول بالأخذ بالحديث الضعيف، فقال مهنا: قال أحمد: الناس كلهم أكفاء إلا الحائك والحجام والكسّاح، فقيل له: تأخذ بحديث» كل الناس أكفاء إلا حائكًا أو حجامًا. وأنت تضعفه؟! فقال: إنما نضعف إسناده، ولكن العمل عليه، وكذلك قال في رواية ابن مُشيش وقد سأله عمن تحل له الصدقة، وإلى أي شيء تذهب في هذا؟ فقال: إلى حديث حكيم بن جبير، فقلت: وحكيم بن جبير ثبت عندك [في الحديث]؟ قال: ليس هو عندي ثبتًا في الحديث، وكذلك قال مهنا: سألت أحمد عن حديث معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - أن غيلان أسلم وعنده عشر نسوة، قال: ليس بصحيح، والعمل عليه، كان عبد الرزاق، يقول: معمر، عن الزهري مرسلًا، قال =
٢ / ٨٩