وإنما سماه إلمامًا لما كان قليلًا، إذ كان الأكثر معهم نكاح الحرائر، ولذلك جاءت الأحاديث بأن كثرة السَّراري من أمارات الساعة، حيث قال: «وأن تَلِدَ الأمَةُ رَبَّتَها» (٢).
وفي كتب الغريب والآثار غير ما ذكرته مما لم يصح، فتركته هنا اختصارًا، وقد بسطتُ ذلك في غير هذا الموضع.
الآية الحادية والعشرون: قوله تعالى في سورة القتال [٢]: ﴿كَفَّرَ عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم﴾.
الآية الثانية والعشرون: في المائدة، وهي مدنية، ليس فيها منسوخٌ: قوله تعالى: ﴿لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ [المائدة: ١٢].
الآية الثالثة والعشرون: قوله في المائدة [٤٥] ﴿فمن تَصَدَّقَ به فهو كفارةٌ له﴾ بعد قوله: ﴿والجروح قِصَاصٌ﴾، وهي فضيلةٌ عظيمةٌ تحثُّ على العفو.
وقال أحمد في «المسند»: حدثنا يحيى بن سعيدٍ القطان، عن مجالدٍ، عن عامرٍ، عن المحرَّر بن أبي هريرة، عن رجُلٍ من أصحاب رسول الله - ﷺ - أنه قال: «من أصِيبَ بشيءٍ في جسده، فتركه لله، كان كفارة له» (٣).
(١) في «مسنده» ٢/ ٣٠ - ٣١.
(٢) قطعة من حديث جبريل الطويل، وقد تقدم تخريجه.
(٣) تقدم تخريجه ٨/ ٤٠٠، وهو حديث ضعيف.
(٢) قطعة من حديث جبريل الطويل، وقد تقدم تخريجه.
(٣) تقدم تخريجه ٨/ ٤٠٠، وهو حديث ضعيف.
٩ / ٢١٨