الثاني: أنه مصادم للنصوص النبوية الواردة بنقيضه، فإنها وردت لمخالفة ذلك على وجوهٍ شتَّى، ومن أصرحها ما رواه مسلم في «الصحيح» في التوبة منه من حديث همَّامٍ، عن قتادة، عن أنسٍ، عن النبي - ﷺ - ولفظه: «إن الله لا يظلم المؤمن حسنةً يُعطى عليها في الدنيا ويُثابُ عليها في الآخرة، وأما الكافر، فيُطعَمُ بحسناته في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة، لم يكن له حسنةٌ يُعطى بها خيرًا» (١).
وعن علي عليه السلام، عن رسول الله - ﷺ - نحو ذلك في تفسير قوله تعالى: ﴿وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كَسَبَتْ أيديكم﴾ [الشورى: ٣٠]. رواه أحمد، والترمذي، والحاكم في «المستدرك» وصححه، وقال: خرَّجه إسحاق بن راهويه في تفسيره (٢).
وخرَّج الحاكم نحوه من حديث طارق بن شهابٍ عن ابن مسعود، عن رسول الله - ﷺ - ذكره في كتاب القراءآت في قراءة النبي منها، أول كتاب التفسير، وقال: صحيح الإسناد (٣).
(١) تقدم تخريجه ص ١٥٧ من هذا الجزء.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) «المستدرك» ٢/ ٢٥٣، ورد تصحيحه الحافظ الذهبي بقوله: عتبة (هو ابن يقظان أحد رواته) واهٍ.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) «المستدرك» ٢/ ٢٥٣، ورد تصحيحه الحافظ الذهبي بقوله: عتبة (هو ابن يقظان أحد رواته) واهٍ.
٩ / ١٩٤