المرجِّح الثالث: أنا نخاف أن يكون رسول الله - ﷺ - قال تلك الأحاديث، ونخاف أن يكون ما قالها، فنظرنا أيُّ الجَنَبتين أهون، فوجدنا الخطأ في القبول أهون من الخطأ في الرَّدِّ، لأنا متى أخطأنا في القبول، كان تصديقًا له (٣) موقوفًا على شرط أنه قال (٤): ومتى أخطأنا في الرَّدِّ كان تكذيبًا (٥) موقوفًا على أنه ما قال، والتصديق الموقوف خيرٌ من التكذيب بالضرورة، أقصى ما في الباب أن يكون الخطأ في القبول كذبًا عليه، والخطأ في الرد تكذيبًا له، صانه الله تعالى من ذكر ذلك، لكن تعمُّد الكذب عليه فسقٌ، وتعمُّد التكذيب له كفرٌ، فالخطأ فيما عمده فسقٌ أهون من الخطأ فيما عمده كفر، وهذا من نفائس المرجِّحات وخفيَّات المُدركاتِ النظرية.
(١) في (ش): «رووا».
(٢) أخرج عبد الرزاق (٢٠٠٥٩)، وأحمد ٤/ ١٣٦، وأبو داود (٣٦٤٤) من حديث أبي نملة الأنصاري مرفوعًا: «ما حدثكم أهل الكتاب، فلا تصدقوهم، ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله، فإن كان حقًَّا، لم تكذبوهم، وإن كان باطلًا، لم تصدقوهم».
وصححه ابن حبان (٦٢٥٧). وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٤٤٨٥) و(٧٣٦٢) و(٧٥٤٢) بلفظ: «لا تصدقوا أهل الكتاب بما يحدثونكم عن الكتاب، ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالله وما أُنزل إلينا، لأن الله تعالى أخبر أنهم كتبوا بأيديهم، وقالوا: هذا من عند الله».
(٣) «له» ساقطة من (ف).
(٤) في (د) و(ف): «أن يقول».
(٥) «تكذيبًا» ساقطة من (ف).
(٢) أخرج عبد الرزاق (٢٠٠٥٩)، وأحمد ٤/ ١٣٦، وأبو داود (٣٦٤٤) من حديث أبي نملة الأنصاري مرفوعًا: «ما حدثكم أهل الكتاب، فلا تصدقوهم، ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله، فإن كان حقًَّا، لم تكذبوهم، وإن كان باطلًا، لم تصدقوهم».
وصححه ابن حبان (٦٢٥٧). وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٤٤٨٥) و(٧٣٦٢) و(٧٥٤٢) بلفظ: «لا تصدقوا أهل الكتاب بما يحدثونكم عن الكتاب، ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالله وما أُنزل إلينا، لأن الله تعالى أخبر أنهم كتبوا بأيديهم، وقالوا: هذا من عند الله».
(٣) «له» ساقطة من (ف).
(٤) في (د) و(ف): «أن يقول».
(٥) «تكذيبًا» ساقطة من (ف).
٨ / ٢٨٥