فليحرِص (٣) على حفظ المناقب أهلها وأهل المحبة الكبيرة لأهلها، ولذلك لم يرو البخاري هذه المنقبة للأنصار إلاَّ من طريق البراء وأنس، وهما أنصاريان، وقد خرَّج البخاري (٤) في مناقب أبي بكر عن أحمد بن أبي الطيب، عن إسماعيل بن مُجالدٍ، وفيهما ضعفٌ، وعن سلمة بن رجاءٍ في مناقب حُذيفة (٥).
وتعمُّدُ الكذب على رسول الله - ﷺ - من أفحش الكبائر. وإذا كان الكذب في الحديث مطلقًا مِنْ علامات النِّفاق، فكيف الكذب فيه على رسول الله - ﷺ -؟ وتهمة الفريقين (٦) المشهورين بالثِّقة والورع عند الجميع مما لا يُلتفتُ إليه، كما
(١) في (ف): «في».
(٢) ٢/ ٦١٢.
(٣) في (ف): «فإنما يحرص».
(٤) رقم (٣٦٦٠)، وهو من حديث عمار، وفيه: قال: رأيت رسول الله - ﷺ - وما معه إلا خمسة أعبد وأمرأتان وأبو بكر.
ورواه البخاري (٣٨٥٧) من طريق يحيى بن معين عن إسماعيل بن مجالد.
قال الحافظ في «مقدمة الفتح» ص ٣٨٦ في ترجمة أحمد بن أبي الطيب: روى له البخاري في فضل أبي بكر عنه عن إسماعيل بن مجالد حديث عمار، وقد أخرجه في موضع آخر من رواية يحيى بن معين، عن إسماعيل، فتبين أنه عند البخاري غير محتج به.
(٥) برقم (٣٧٢٤).
(٦) في (ف): «أئمة الفريقين».
(٢) ٢/ ٦١٢.
(٣) في (ف): «فإنما يحرص».
(٤) رقم (٣٦٦٠)، وهو من حديث عمار، وفيه: قال: رأيت رسول الله - ﷺ - وما معه إلا خمسة أعبد وأمرأتان وأبو بكر.
ورواه البخاري (٣٨٥٧) من طريق يحيى بن معين عن إسماعيل بن مجالد.
قال الحافظ في «مقدمة الفتح» ص ٣٨٦ في ترجمة أحمد بن أبي الطيب: روى له البخاري في فضل أبي بكر عنه عن إسماعيل بن مجالد حديث عمار، وقد أخرجه في موضع آخر من رواية يحيى بن معين، عن إسماعيل، فتبين أنه عند البخاري غير محتج به.
(٥) برقم (٣٧٢٤).
(٦) في (ف): «أئمة الفريقين».
٨ / ١٢١