العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الصفحة ٢٩٩٢

فيه من (١) مشاهير رجال الشيعة، مع الاتفاق على ثقته وأمانته عند أئمة أهلِ السنة، دع عنك غيرهم، والفضل ما شهدت به الأعداء. قال الحافظ ابن حجرٍ في مقدمة «شرح البخاري» (٢): وثقه أحمد بن حنبل والعجلي والدارقطني والنسائي، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حجر في «شرح نخبة الفكر» في علوم الحديث: قال الذهبي -وهو من أهل التَّتبُّع التَّام-: ما اتفق حافظان من أئمة هذا الشأن على توثيق أو تجريح إلاَّ كان كذلك أو كما قال، ثم قال ابن حجر في «مقدمة الشرح» المذكور: احتج به الجماعة، وما أخرج له البخاريُّ في «الصحيح» شيئًا مما يقوي مذهبه أو نحو هذا.
قلت: قد خرَّج البخاري حديث جماعةٍ من كبار الشيعة في الأصول من غير متابعة.
منهم مالك بن إسماعيل: أبو غسان النهدي، قال ابن حجر (٣): كان من كبار شيوخ البخاري، مجمعٌ على ثقته، ذكره ابن عدي في «الكامل» من أجل قول (٤) الجوزجاني: إنه كان حسنِيًّا، يعني شيعيًا، وقد احتج به الأئمة. انتهى بحروفه.
ومنهم: إسماعيلُ بن أبان الورَّاق الكوفي، من شيوخ البخاري (٥)، وثَّقوه إلاَّ الجوزجاني، فقد كان مائلًا عن الحق، قال ابن عدي: يعني ما عليه الكوفيون من التشيع.
قال ابن حجر: الجوزجاني كان ناصبيًا منحرفًا عن علي، فهو ضد الشيعي
(١) «من» ساقطة من (ش).
(٢) ص ٤٢٤.
(٣) في «مقدمة الفتح» ص ٤٤٢.
(٤) تحرفت في الأصول إلى: «من أحد قولي».
(٥) انظر «مقدمة الفتح» ص ٣٩٠.
٨ ‏/ ١١٨