ولذلك ترجمةٌ يطول تقصِّيها، وجملتها معلومةٌ، ومعلومٌ تنزيه رسول الله - ﷺ - للربِّ تقدَّسَتْ أسماؤه من إضافة اسم الشر وما يُرادِفُه إلى الله تعالى.
وأما الاستعاذة: فهي الاستجارة، ولا يُجِيرُ على الله سواه كما قال.
وقد أوجب العلماء العمل بالراجح في أحكام المعاملات الدنيوية، فكيف لا يجب المصير إليه، والنُّصرة له في أسماء الله الحسنى، التي هي أعز ما في كتاب الله سبحانه، الذي هو أعز ما في الوجود بعد الله عز وجل.
ولقد غيَّر (٢) رسول الله - ﷺ - حتى سَمَّى شِعْبَ الضلال شِعْبَ الهدى. رواه أبو داود (٣).
وغَيَّرَ - ﷺ - مِثْلَ حَرْبٍ وحَزْنٍ من أسماء أصحابه (٤)، فكيف بأسماء الله الحسنى؟!
وذمَّ الله تعالى الذين يجعلون لله ما يكرهون، فلا ينبغي التسامُحُ فيها، والقنوع بأدنى تأملٍ، والتقليد من غير ترجيحٍ، ولا يثبت التصحيح على من أطلق ذلك فلم يُرِدْ إلاَّ الخير، ولكن الأولى أن يجمع بين طيب العبارة وطِيبِ
(١) تقدم تخريجه ص ١٩٢ من هذا الجزء.
(٢) في (أ): عنى، وكتبت فوقها على الصواب، وهي كذلك في (ش): غير.
(٣) أورده أبو داود في «سننه» ٥/ ٢٤٣ لكنه لم يذكر له إسنادًا، تركه اختصارًا في جملة أشياء.
(٤) أما تغيير اسم حرب، فقد أورده أبو داود بغير سند للاختصار فقال في «سننه» (٤٩٥٦): وسمَّى حَرْبًا سِلْمًا.
وأما تغيير اسم حزن فقد أخرج البخاري (٦١٩٠)، وابن حبان (٥٨٢٢) وغيرهما من طريق سعيد بن المسيب، عن أبيه، أن أباه جاء إلى النبي - ﷺ - فقال: «ما اسمُك؟» قال: حَزْن، قال: «أنتَ سَهْلٌ قال: لا أُغيِّرُ اسمًا سمَّانِيه أبي. قال سعيد: فما زالت الحُزُونةُ فينا بعد. وانظر تمام تخريجه في» صحيح ابن حبان ".
(٢) في (أ): عنى، وكتبت فوقها على الصواب، وهي كذلك في (ش): غير.
(٣) أورده أبو داود في «سننه» ٥/ ٢٤٣ لكنه لم يذكر له إسنادًا، تركه اختصارًا في جملة أشياء.
(٤) أما تغيير اسم حرب، فقد أورده أبو داود بغير سند للاختصار فقال في «سننه» (٤٩٥٦): وسمَّى حَرْبًا سِلْمًا.
وأما تغيير اسم حزن فقد أخرج البخاري (٦١٩٠)، وابن حبان (٥٨٢٢) وغيرهما من طريق سعيد بن المسيب، عن أبيه، أن أباه جاء إلى النبي - ﷺ - فقال: «ما اسمُك؟» قال: حَزْن، قال: «أنتَ سَهْلٌ قال: لا أُغيِّرُ اسمًا سمَّانِيه أبي. قال سعيد: فما زالت الحُزُونةُ فينا بعد. وانظر تمام تخريجه في» صحيح ابن حبان ".
٧ / ٢١٢