رواه الطبراني في «الأوسط» من طريق نهشل (٢) بن سعيد (٣) الترمذي (٤)، ورواه مصنف «أخبار صنعاء» وِجَادَةً، قال: وجدت بخط سليمان بن محمد عن الضحاك بن مزاحم وساق (٥) مثله سواء.
ويأتي في آخر مسألة الأفعال تحقيق معنى قوله: «مصدرها من عند الله» إن صح على التفصيل والتحقيق (٦).
وفي الجملة: إن المراد بذلك أوائلها ومُقدِّماتُها وأسبابُها، وتقدير اختيار العباد لأفعالهم ليبلوهم أيُّهُمْ أحسن عملًا، ولما شاء الله تعالى من الحِكَمِ البالِغة، وتقدير صدور المعاصي من أهلها باختيارهم على وجهٍ تقوم به الحُجَّة عليهم، ويستحق الرب بجزائهم اسم الغفار، أو العدل الحكيم.
ولا يصح أن يكون غفارًا لنفسه (٧)، ولا عدلًا عليها، وإنما يصح ذلك متى
(١) في (ش): فرض.
(٢) في الأصول الثلاثة: «سهل»، وهو تحريف.
(٣) تحرف في (أ) إلى: سعد.
(٤) أخرجه الطبراني في «الأوسط»، والدارقطنى ٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨. ونهشل بن سعيد: متروك.
(٥) في (ف): وساقه.
(٦) في (ش): وفي التحقيق.
(٧) في (ش): بنفسه.
(٢) في الأصول الثلاثة: «سهل»، وهو تحريف.
(٣) تحرف في (أ) إلى: سعد.
(٤) أخرجه الطبراني في «الأوسط»، والدارقطنى ٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨. ونهشل بن سعيد: متروك.
(٥) في (ف): وساقه.
(٦) في (ش): وفي التحقيق.
(٧) في (ش): بنفسه.
٦ / ٢٥٩