العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الصفحة ٢٤٠٧

وأما حديث أبي هريرة المرفوع في إخراج ذرية آدم، فلم يذكر فيه قَسْمَ الذُّرِّيَّة قسمين: قسمًا إلى الجنة، وقسمًا إلى النار، وإنما ذكر «خَطِىءَ آدم، فخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُه، ونَسِيَ فنسيَتْ ذُرِّيَّتُهُ».
فكذلك رواه عنه المَقْبُري، وأبو صالح، وعطاء بن يسار، خرج حديث المَقْبُري البزار، وأبو يعلى، والترمذي، وقال: حديث غريب (١)، والنسائي من طريق أخرى، وخرج حديث أبي صالحٍ الترمذي، وقال: حسن صحيح (٢)، ورُوي من غير وجهٍ من أبي هريرة، ولم يُذكر «خَطِىء فخَطِئَت ذُرِّيته، ونسي فَنَسِيَتْ ذريته».
خرَّج حديث ابن عمر، عن أبي هريرة البزار بإسنادٍ لا بأس به.
الخامس والستون: عن ابن مسعودٍ عنه - ﷺ - نحو الحديث الخامس المتفق عليه، وقد تقدم (٣)، وفي هذا زيادة: فقال رجل: ففيم العمل؟ فقال: «اعملوا فكُلٌّ سيُوجَّه لِما خُلِقَ له». قال الهيثمي: رواه أحمد (٤) من طريق علي بن زيد، عن أبي عُبيدة، عن أبيه، وهو ابن مسعود.
السادس والستون: عن ابن مسعودٍ عنه - ﷺ -: «فُرِغَ إلى آدم من أربعٍ: من
(١) حديث صحيح أخرجه الترمذي (٣٣٦٨)، وابن أبي عاصم في» السنة «(٢٠٦)، والطبري في» تاريخه «١/ ٩٦، وابن حبان (٦١٦٧)، وابن خزيمة في» التوحيد «ص ٦٧، والحاكم ١/ ٦٤ و٤/ ٢٦٣، والبيهقي في» الأسماء والصفات «ص ٣٢٤ - ٣٢٥.
(٢) أخرجه الترمذي (٣٠٧٦)، وابن سعد في» الطبقات «١/ ٢٧ - ٢٨، والطبري ١/ ٩٦، والحاكم ٢/ ٥٨٥ - ٥٨٦ وصححه.
(٣) ص ٣٩١.
(٤) ١/ ٣٧٤ - ٣٧٥ وإسناده ضعيف. قال الهيثمي في» المجمع " ٧/ ١٩٣: هو في الصحيح باختصار عن هذا، رواه أحمد، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه، وعلي بن زيد سيىء الحفظ.
٦ ‏/ ٢٤٣