وقال عبد الله بن المبارك عن أبي بكر الهذلي، أخبرنا أبو تميمة، قال: سمعت أبا موسى الأشعري يخطب (٢) الناس في جامع البصرة، ويقول: إن الله عز وجل يبعث يوم القيامة مَلكًَا إلى أهل الجنة، فيقول: يا أهل الجنة هل أنجز (٣) تعالى لكم (٤) ما وعدكم؟ فينظرون، فيرون الحليَّ والحُلل [والثمار] (٥) والأنهار (٦) والأزواج المطهَّرة، فيقولون: نعم، قد أنجز (٧) الله ما وعدنا، ثم يقول (٨) الملك: هل أنجزكم (٩) ما وعدكم ثلاث مرات، فلا يَفقدُون شيئًا مما وُعِدُوا، فيقولون: نعم. فيقول: قد بقي لكم شيءٌ إن الله عز وجل يقول: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾، ألا إنَّ الحسنى: الجنة، والزيادة: النظر إلى وجه الله عز وجل (١٠).
وفي تفسير أسباط بن نصر (١١) عن إسماعيل السُّدّي، عن أبي مالك وأبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة الهمداني، عن ابن مسعود: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا
(١) هو في «جامع البيان» (١٧٦١٦) و(٧/ ١٧٦)، وأبو بكر الهذلي: واهٍ بمرة، وأخرجه الدارمي في «الرد على الجهمية» ص ٦١، وابن خزيمة في «التوحيد» ص ١٨٤، واللالكائي ٣/ ٤٥٩ كلهم من طريق أبي بكر هذا.
(٢) في (ب): يحدث.
(٣) في (ش)، والطبري، و «حادي الأرواح».
(٤) ساقطة من (ش)، ولم ترد في الطبري، و «حادي الأرواح».
(٥) زياده من الطبري.
(٦) ساقطة من (ش).
(٧) في الطبري و «حادي الأرواح»: أنجزنا.
(٨) في (ش): فيقول.
(٩) في (ش): «أنجز الله»، وفي (ج) والطبري و «حادي الأرواح»: أنجزكم الله.
(١٠) الطبري ١٥/ (١٧٦١٧)، وإسناده ضعيف كسابقه.
(١١) تحرف في (ب) و(ش) إلى: نصير.
(٢) في (ب): يحدث.
(٣) في (ش)، والطبري، و «حادي الأرواح».
(٤) ساقطة من (ش)، ولم ترد في الطبري، و «حادي الأرواح».
(٥) زياده من الطبري.
(٦) ساقطة من (ش).
(٧) في الطبري و «حادي الأرواح»: أنجزنا.
(٨) في (ش): فيقول.
(٩) في (ش): «أنجز الله»، وفي (ج) والطبري و «حادي الأرواح»: أنجزكم الله.
(١٠) الطبري ١٥/ (١٧٦١٧)، وإسناده ضعيف كسابقه.
(١١) تحرف في (ب) و(ش) إلى: نصير.
٥ / ١١٥