مَرَامٌ شَطَّ مَرْمَى العقل فيه ... فَدُونَ مَدَاه بِيدٌ لا تَبيدُ (٦)
فلنذكر أدلة الجميع بتوفيق الله تعالى وعونه.
أمَّا تلك الأدلة التي تمسَّك بها المتكلمون، فهي ما قدمنا (٧) في هذا الوهم من اعتقادهم لتسمية الموجودات في الخلاء العدميِّ المستقلاَّت بأنفسها كلِّها أجسامًا، واعتقادهم لِتماثلها، وكذلك ما قدمنا في الوهم الخامس عشر من اعتقادهم لصحة دليل الأكوان، واستلزامه لحدوث جميع ما سمَّوه جسمًا من كل موجود في الخلاء العدمي مستقلّ بنفسه.
وقد قدمنا مخالفة بعضهم بعضًا (٨) في ذلك، ورد بعضهم على بعض، وما في أدلتهم هناك من الدقة والنزاع والإشكالات لو لم يعارضها شيءٌ ألبتة ولا يخاف من القول بها إنكار (٩) ما يخاف الكفر في إنكاره، ومرادنا بالخلاء العدميِّ
(١) في (أ): وأجلى فالتسليم.
(٢) في (ش): ليس منها.
(٣) في (ب): تنتهض.
(٤) ساقطة من (ب).
(٥) ساقطة من (أ)، وفي (ب) و(د): إليها.
(٦) تقدم في ٣/ ٣٢٣.
(٧) في (ش): قدمناه.
(٨) في (ش): لبعض.
(٩) ساقطة من (أ).
(٢) في (ش): ليس منها.
(٣) في (ب): تنتهض.
(٤) ساقطة من (ب).
(٥) ساقطة من (أ)، وفي (ب) و(د): إليها.
(٦) تقدم في ٣/ ٣٢٣.
(٧) في (ش): قدمناه.
(٨) في (ش): لبعض.
(٩) ساقطة من (أ).
٥ / ٨٢