وأخبرني أبو سهل (٣) الخراساني أنه كان رسول سهلِ (٣) بن سلامة، وهُوَ من كبار المعتزلة وعُبَّادهم - إلى عبد الله بن موسى يدعوه إلى أن يتقلَّد هذا الأمر، ويكون سهل (٣) عونًا له عليه.
قال محمد: فهذا غيرُ سبيلُ المنتحلين اليوم للدِّين، وغير ما أظهروا وشرَّعوا من التباين، والبراءة، والتَّكفير، وهذا هو الفرقة والاختلاف الذي نهى الله عنه في القرآن بقوله: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [آل عمران: ١٠٥]، وقوله: ﴿وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ [آل عمران: ١٩].
فأخبر سبحانه أن اختلافهم بغيٌ من (٤) بعضهم على بعضٍ، وأخبر عز وجل أن في (٥) الفُرقة الضَّعف والفَشَلَ عن العدو، فحذَّر من ذلك بقوله: ﴿ولا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾ [الأنفال: ٤٦]، يقول الله عز وجل: فتذهب هَيْبَتُكُمْ.
(١) هو أبو محمد جعفر بن مبشر الثقفي المعتزلي. قال الذهبي: كان مع بدعته يوصف بزهد وتألُّه وعِفَّة، وله تصانيف جمة، وتبحّر في العلم. انظر ترجمته في «السير» ١٠/ ٥٤٩.
(٢) في (ش): قط منهم.
(٣) في (ش): سهيل.
(٤) في (ش): عن.
(٥) ساقطة من (ب).
(٢) في (ش): قط منهم.
(٣) في (ش): سهيل.
(٤) في (ش): عن.
(٥) ساقطة من (ب).
٤ / ٣٩٧