وقال: رأيت أبا عبد الله قد ألقى (٢) لِخَتَّانٍ درهمين في الطست.
وقال عبد الله: ما رأيت أبي حدَّث من غير كتابٍ إلاَّ بأقل من مئة حديثٍ. وسمعت أبي يقول: قال الشافعي: يا أبا عبد الله: إذا صحَّ عندكم الحديث، فأخبرونا حتى نرجع إليه، أنتم أعلم بالأخبار الصحاح منا، فإذا كان خبرٌ صحيح، فأعلمني حتى أذهب إليه، كوفيًا كان أو بصريًا أو شاميًا.
قلت: لم يحتج إلى أن يقول حجازيًا، فإنه كان بصيرًا بحديث الحجاز، ولا قال مصريًا، فإن غيرهما كان أقعد بحديث مصر منهما ..
الطبراني: حدثنا موسى بن هارون: سمعت ابن راهويه، يقول: لما خرج أحمد (٣) إلى عبد الرزاق، انقطعت به النفقة، فأكرى نفسه من بعض الجمالين إلى أن وافى صنعاء، وعرض عليه أصحابه المواساة فلم يأخذ.
(١) أخرجه مالك في «الموطأ» ٢/ ٩٧٤، والبخاري (٢١٠٢) و(٢٢١٠) و(٢٢٧٧) و(٢٢٨١) و(٥٦٩٦)، ومسلم (١٥٧٧) والبغوي (٢٠٣٥)، كلهم من طرق عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: حجم رسول الله - ﷺ - أبو طَيْبة، فأمر له بصاع من تمر، وأمر أهله أن يخففوا عنه من خراجه.
وأخرجه الدارمي ٢/ ٢٧٢، والترمذي (١٢٧٨)، وأبو داود (٣٤٢٤)، وأحمد ٣/ ١٠٠ و١٧٤ و١٨٢ والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٤/ ١٣١. وفي بعض هذه الروايات: «فأمر له بصاع من طعام»، وفي بعضها: «بصاع من شعير» وفي بعضها: «بصاعين من طعام»، ولم يرد فيها أنه أعطاه دينارًا.
(٢) في الأصول: «أكفى»، والمثبت من «السير».
(٣) في (ب): أحمد بن حنبل.
وأخرجه الدارمي ٢/ ٢٧٢، والترمذي (١٢٧٨)، وأبو داود (٣٤٢٤)، وأحمد ٣/ ١٠٠ و١٧٤ و١٨٢ والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٤/ ١٣١. وفي بعض هذه الروايات: «فأمر له بصاع من طعام»، وفي بعضها: «بصاع من شعير» وفي بعضها: «بصاعين من طعام»، ولم يرد فيها أنه أعطاه دينارًا.
(٢) في الأصول: «أكفى»، والمثبت من «السير».
(٣) في (ب): أحمد بن حنبل.
٤ / ٣٠٨