قال ابن سَلْم: سمعت محمد بن نصر المروزي (١)، يقول: صِرتُ إلى دار أحمد بن حنبل مرارًا، وسألته عن مسائل، فقيل له: أكان أكثر حديثًا أم إسحاق؟ فقال: بل (٢) أحمد أكثر حديثًا وأورع. أحمد فاق أهل زمانه.
قلت: كان أحمد عظيم الشأن، رأسًا (٣) في الفقه، وفي الحديث، وفي التألُّهِ، أثنى عليه خلقٌ من خصومِهِ، فما الظن بإخوانه وأقرانه؟!!
وكان مَهِيبًا في ذات الله، حتى لقال أبو عبيد: ما هِبْتُ أحدًا في مسألةٍ، ما هبت أحمد بن حنبل.
وقال إبراهيم الحربي: عالم وقته سعيد بن المسيب في زمانه، وسفيان الثوري في زمانه، وأحمد بن حنبل في زمانه.
قرأت على إسحاق الأسدي: أخبركُم ابن خليل، أخبرنا اللبان، عن أبي علي الحدَّاد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا أبو بكر بن مالك، حدثنا (٤) محمد بن يونس، حدثني سليمان الشاذكوني، قال: يُشَبَّه عليُّ بن المديني بأحمد بن حنبل؟ أيهات!! ما أشبه السُّك (٥) باللُّك (٦). لقد
(١) تحرفت في (ب) إلى: المروذي.
(٢) ساقطة من (د).
(٣) في (د): كان رأسًا.
(٤) ساقطة من (ب).
(٥) تصحفت في (ج) إلى: الشك.
(٦) السكُّ: ضرب من الطيب. واللّك -بالفتح-: صبغ أحمر يُصبغ به، -وبالضم-: ثقله أو عصارته.
(٢) ساقطة من (د).
(٣) في (د): كان رأسًا.
(٤) ساقطة من (ب).
(٥) تصحفت في (ج) إلى: الشك.
(٦) السكُّ: ضرب من الطيب. واللّك -بالفتح-: صبغ أحمر يُصبغ به، -وبالضم-: ثقله أو عصارته.
٤ / ٢٩٦