بل جاء عنه وعنهُمُ مُتواترًا ... حظْرُ التَّعمُّقِ والغُلُو لِمُبْصِرِ
وهذه الإشارة إلى مجموع أشياء كثيرة:
منها: النَّواهي عن المراء مطلقًا (١).
ومنها: النواهي عن المراء في القرآن خاصة (٢).
ومنها: النواهي عن المراء في القدر خاصة.
ومنها: النواهي عن البدع (٣).
ومنها: النهي عن التفكر في الله.
ومنها: الأوامر عند الوسوسة بما يُنافي الكلام، وطرائق أهله، وفي ذلك خمسةَ عشر حديثًا في «الصحيحين»، و «السنن الأربع»، و «مجمع الزوائد» (٤).
منها (٥): حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: «يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خَلَقَ كذا؟ من خَلَقَ كذا (٦)؟ حتى يقول: من خلق ربَّك؟، فإذا بلغه: فليستعذ بالله وليَنْتَهِ» (٧) رواه البخاري
(١) من قوله: «منها النواهي» إلى هنا ساقط من (ش).
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) جملة: «ومنها النواهي عن البدع» ساقطة من (ش).
(٤) من قوله: «ومنها الأوامر» إلى هنا ساقط من (ش).
(٥) في (ش): ومنها.
(٦) «من خلق كذا» ساقطة من (ش).
(٧) أخرجه البخاري (٣٢٧٦)، ومسلم (١٣٥)، وأبو داود (٤٧٢١)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٦٦٢).
وقوله: «فليستعذ بالله ولينته» قال الحافظ في «الفتح» ٦/ ٣٤٠ - ٣٤١: أي: عن =
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) جملة: «ومنها النواهي عن البدع» ساقطة من (ش).
(٤) من قوله: «ومنها الأوامر» إلى هنا ساقط من (ش).
(٥) في (ش): ومنها.
(٦) «من خلق كذا» ساقطة من (ش).
(٧) أخرجه البخاري (٣٢٧٦)، ومسلم (١٣٥)، وأبو داود (٤٧٢١)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٦٦٢).
وقوله: «فليستعذ بالله ولينته» قال الحافظ في «الفتح» ٦/ ٣٤٠ - ٣٤١: أي: عن =
٤ / ٨١