ولأهل علم المعقولات أسلوبٌ آخر في الاستدلالِ بالحركة وتقسيمها إلى ستِّ حركات يجمعها الابتداء من كل تغير (٥)، وهي حركة الكون (٦)، والفساد، والنُّمو، والنُّقصان، والاستحالة، والنقلة، وهي طبيعية وقسرية (٧)، وكلاهما إما أن يتحرَّك المتحرك بكلِّه كانت حركته مستقيمة (٨) أو بجزئيه (٩) كانت مستديرة، وقد كنت أثبتُّ الجواب ونقضه هنا، ثم رأيتُ ترك ذلك وإفرادَه في (١٠) مؤلَّفٍ.
(١) وتمام اسمه: «منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية» وقد طبع في أربعة أجزاء في المطبعة الكبرى الأميرية في مصر سنة ١٣٢٢ هـ. ثم طبع بتحقيق الدكتور رشاد سالم رحمه الله رحمة واسعة.
(٢) في (ش): «البهاشمية»، والبهاشمة -وهم البهشمية-: أتباع أبي هاشم الجبائي من معتزلة البصرة. انظر «الملل والنحل» ١/ ٧٨ - ٨٥ للشهرستاني.
(٣) في (ب): الإرشاد.
(٤) في (ش): المصونة من الزيغ، المحروسة من الوهم.
(٥) في (ش): غير.
(٦) في (ب): اللون.
(٧) في (ب): وبشرية.
(٨) في (ش): مستديمة.
(٩) في (ب) و(ش): جزئية.
(١٠) في (ج): من.
(٢) في (ش): «البهاشمية»، والبهاشمة -وهم البهشمية-: أتباع أبي هاشم الجبائي من معتزلة البصرة. انظر «الملل والنحل» ١/ ٧٨ - ٨٥ للشهرستاني.
(٣) في (ب): الإرشاد.
(٤) في (ش): المصونة من الزيغ، المحروسة من الوهم.
(٥) في (ش): غير.
(٦) في (ب): اللون.
(٧) في (ب): وبشرية.
(٨) في (ش): مستديمة.
(٩) في (ب) و(ش): جزئية.
(١٠) في (ج): من.
٣ / ٤٥٢