العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الصفحة ١٠٤٥

= ركوب جلود النمور؟ قالوا: نعم، قال: فتعلمون أنَّه نهى أن يُقْرَنَ بين الحجِّ والعُمرةِ؟ فقالوا: أما هذا، فلا، فقال: أما إنها معهن، ولكنكم نسيتُم. ورجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني ١٩/ (٨٢٩) من طريق بيهس بن فهدان، عن أبي شيخ الهنائي، قال: كنت عند معاوية ...
(١) في (ش): «عن». ورواية أي شيخ عن ابن عمر نسبها المزي في الأطراف ٦/ ٢٧٢ إلى النسائي في الزينة من «الكبرى» (٦٥: ٧).
(٢) ٨/ ١٦١ و١٦٢ و١٦٣.
(٣) ٨/ ٤٥٣.
(٤) لم أجده في «الموطأ»، ويغلب على الظن أنَّه سبق قلم من المؤلف رحمه الله، فإن الواردَ عنه رضي الله عنه خلافُ ذلك، فقد أخرج الترمذي (٨٢٤) من طريق عبد بن حُميد، أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب أن سالم بن عبد الله حدَّثه أنَّه سمع رجلًا من أهل الشام وهو يسألُ عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال عبد الله بن عمر: هي حلال، فقال الشامي: إن أباك قد نهى عنها، فقال عبد الله بن عُمر: أرأيتَ إن كان أبي نَهَى عنها، وصنعها رسولُ الله - ﷺ -، أأمْر أبي نَتَّبعُ أم أمْرَ رسولِ اللهِ - ﷺ -؟ فقال الرجُلُ: بل أمرَ رسول الله - ﷺ -، فقال: لقد صنعها رسول الله - ﷺ -.
(٥) انظر «صحيح مسلم» (١٢٢٢) و(١٢٢٣) و(١٢٢٦). وانظر «زاد المعاد» ٢/ ٢٠٦ - ٢١١.