مصر والتجديد في الدين
وما ننسى أن الكلمة لمشروع القرش وحول مشروع القرش. فلنعد إلى مصر المتجددة بجهاد شبانها، مصر ذات الحيوية الفياضة وصاحبة الشخصية الخالدة والتي أسدت إلى الإنسانية والحضارة أطهر الأيادي وأشرفها على تطاول السنين وتمادي الأيام. نعود لنقول أن مصر كعادتها في ذلك قد اضطلعت من تجديد الدين بالحظ الأوفر وساهمت فيه بالنصيب الأكبر على سعة الإمبراطورية الإسلامية وترامي أرجائها وانتظامها الواسع الأفيح أقطار الدنيا القديمة. فأنت حين تعرض أسماء أولئك المبعوثين المجددين على رؤوس المئات خلال الثلاثة عشر قرنا من تاريخ الهجرة تراهم يعدون هكذا:
في المائة الأولىعمر بن عبد العزيز
في المائة الثانيةالشافعي
في المائة الثالثةابن سريج العراقي أو أبو الحسن الأشعري
في المائة الرابعة الباقلاني أو الاسفراييني
في المائة الخامسةالغزالي
في المائة السادسة الفخر الرازي
في المائة السابعة ابن دقيق العيد الشافعي
في المائة الثامنة البلقيني أو غيره
في المائة التاسعة السيوطي
في المائة العاشرةالرملي أو غيره
في المائة الحادية عشرة عبد الله ابن سالم البصري
٢ / ٢٩