الجدا. الجدى: المطر العام الواسع لا يعرف أقصاه «وهو أصل المعنى». و-: العطية، وهو مقصور: الجدوى، ومثناه جدوان وجديان.
جدا الدهر: آخره؛ يقال: لا أسألك حاجة جدا الدهر.
الجدي: الذكر من أولاد المعز ما كان دون ستة أشهر، ج أجدٍ وجداء وجديان «ولا تقل فيه الجدايا ولا الجدى. إنما تقولها العامة». و- من النجوم: اثنان أحدهما الدائر مع بنات نعش ويعرف بالجدي أيضًا، ويقال له جدي الفرقد. والآخر يلزق بالدلو، وهو برج من أبراج السماء (ز) لا تعرفه العرب.
ويقال: تنح عن جدية الطريق أي عن سننه «تاج: د ع ك».
الجادي: الزعفران، وهو الجاديا منسوب إلى الجادية قرية من أعمال البلقاء. و-: الخمر «على التشبيه في اللون»: الجراد.
الجادي: طالب الجدوى: السائل العافي، ج جداة.
الجدوى: العطية. مثناها جدوان «على الأصل» وجديان «نادر».
الجداء: الغناء والنفع. يقال: هو قليل الجداء.
الجداء: مبلغ حساب الضرب في الأعداد، فثلاثة في اثنين جداؤها ستة.
الجدي: السخي.
الجداية في الظباء:: بمنزلة العناق في المعزى
ج ذ ب
إذا بلغ شهرين أو ستة أشهر أو سبعة وعدا واشتد، أو لثمانية قبل أن يجذع ثم هو ظبي، ج الجدايا.
الجدية: القطعة من الكساء المحشوة تحت دفتي السرج وظلفة الرحل، ج جدا وجديٌ وجديات، وهي الجدية؛ ج الجدايا «ولا تقل الجديدة والعامة تقوله. كذا في الصحاح».
الجدية: جدية السرج والرحل: لون الوجه: الدم السائل «ضد البصيرة، وهي ما لم يسل» أو هي ما لصق بالجسد، والبصيرة ما كان على الأرض، أو البصيرة مثل فرسن البعير والجدية أعظم من ذلك. و-: القطعة من المسك: الناحية أو الطريقة.
ومن أسمائهم: جدي.
ومن أسمائهن: جدوى.
جدية: جبل.
اجذ أو النبات: نبت ولم يطل. و-: انتصب الشر والسباب ولم يبرح. و- القرن: جاوز النجوم ولم يغلظ، فهو مجذئو.
المجذئو: الوقد.
جذب: جذبًا الشيء: مده كاجتذبه. و- حبل وصاله: قطعة (ز). و- النخلة: قطع جذبها. و- من الماء نفسًا أو نفسين: أوصله إلى الخياشيم وكرع فيه (ز). و- الولد: فطمه (ز). و- ت المرأة خاطبها تجذبه جذبًا: ردته (ز). و- الشهر: مضى عامته. و- ت جذابًا الناقة: قل لبنها (ز)، فهي جاذب وجاذبة،
١ / ٤٩٢