(ز). (وولدتها الرجيلاء: إذا ولدت الغنم بعضها بعد بعض). ولدت الشاة والبقرة: وضعت في موضع ولدت.
أولدت الماشية: حان لها أن تلد. و- القوم: صاروا في زمن الأولاد. وأما أولدها بمعنى أحبلها فغير ثبت وأنكره بعضهم.
اتلدوا: توالدوا. تولدت بينهم العصبية والشر: نتج بينهم ونشأ (ز). توالدوا: كثروا وولد بعضهم بعضا.
استولدها: جعلها تلد. الولد والولد والولد «لغة» والولد (س): كل ما ولده شيء. وقد جمع الولد على أولاد. جج ولدة وإلدة «على البدل». الولد: الرهط (ز): ما ولد أيا كان. وما أدري أي ولد الرجل هو أي أي الناس. وفي أمثال بني أسد: ولدك من دمى عقبيك أي من نفست به لا من تبنيته. ويطلق على غير الحيوان مجازا، فيقال: ولد النخلة للودي. وفي حديث علي (عليه السلام): وأن لا يبيع من أولاد النخل هذه القرى ودية حتى تشكل أرضها غراسا «ل: ش ك ل». اللدة: الترب أي الذي يولد معك في وقت واحد، ج لدات ولدون. وتصغيره وليدة ووليدون «على الأصل» ولديات ولديون «على اللفظ. شاذ». الوالد: الأب ج والدون. والأم الوالدة. وهما الوالدان. وهي والد، ج والدات،
ول د
و-: وقت الولادة. «انفرد بهذا القول صاحب القاموس. والأعرف المولد والميلاد». وشاة والد: وهي الحامل أو التي عرف منها كثرة النتاج، ج ولد. الولود: الكثيرة الولد والولد. ج ولد. الولادة: وضع الوالدة. الولاد: الحمل.
الوليد: المولود حين يولد. و-: الصبي: العبد أو من يولد في الرق (ز). و-: الخادم: الشاب (ز) ج ولدان. وهي وليدة. وهي في عامة كلامهم مختصة بالإماء. وهي وليدة وإن أسنت. ج الولائد. الولدان: الوليد الغلام قبل أن يحتلم ج ولدان وولدة. وفي المثل: أمر لا ينادى الوليد بل يدعى له الجلة (ز). ولكل أمر عظيم. أي تذهل الأم عن ولدها لعظمه فلا تناديه لتضمه إليها لما هي فيه (ز).
أم الوليد: الدجاجة. الولودية: الصغر «ويفتح». وهو من المصادر التي لا أفعال لها. و-: الجفاء وقلة الرفق (ز).
الوليدية: الحالة التي كان فيها وليدا. التليدة: التي أبوها وأمها وجميع من هو بسبيل منها بأرض، وهي بأرض أخرى. والتليد: كل من ولد بأرض العجم وحمل فنشأ بأرض العرب. كما أن الوليد من ولد بأرض العرب
٥ / ٨١٣