و-: السنام المجتمع المتصل.
الوصية: ما أوصيت به، وهى الوصاة والوصاية والوصاية. و-: الموصى به: جريدة النخل يحزم بها، ج وصى، وهى الوصاة.
الوصى: الموصى: الموصى إليه. وهى وصى (س) أو هى وصية ج أوصياء «فيهما». و-: لقب على (عليه السلام) و-: النبات الملتف.
يوصى: طائر قيل إنه الباشق أو الحر، أو طائر كالباشق إلا أنه أطول جناحا وأخبث صيدا «عراقية ليست من أبنية العرب».
وضؤ يوضؤ وضاءة، ووضئ يوضئ، فهو وضئ ج وضاء وأوضياء ووضاء، وهو وضاء، ج وضاؤون ووضاضئ. وهو وضئ «فى فعل الحال». وما هو بواضئ «فى المستقبل». حكاه اللحيانى: صار ذا وضاءة: ذا حسن وبهجة ونظافة.
وضأه: جعله يتوضأ: أعانه على الوضوء.
توضأ وضوءا «شاذ» ووضوءا «ولم يعرفه أبو عمرو» وتوضؤا: تطهر: غسل يده. «وترك الهمز لغة رديئة، هذلية».
وتوضأ الغلام: أدرك وبلغ الاحتلام (ز). وكذا الجارية.
واضأه فوضأه «كوضع يده» فاخره بالوضاءة فغلبه بها.
الوضوء: ماء الوضوء المعد له: المصدر وهو فعل الوضوء. «وحكى بعضهم الضم فيه؛ وأنكره أبو عمرو». (أو ٠ «بالفتح»: الماء الذى
وض ح
يتوضأ به. و- «بالضم»: الفعل نفسه. تقول: توضأ وضوءا سابغا بوضوء طاهر)
«والأصل فيه الوضاءة وهى الحسن والبهجة».
الوضاءة: الحسن والبهجة والنظافة.
الميضأة «وتمد»: الموضه يتوضأ فيه ومنه. و-: المطهرة يتوضأ منها وفيها.
وضح يضح وضوحا وضحة وضحة: بان وظهر، فهو واضح ووضاح. و- ت الإبل باللبن: ألمعت (ز). و- الراكب: بدا.
وضح يوضح وضحا: صار أبيض وضاحا.
وضحه: أبانه.
أوضحه و- عنه: أبانه وأظهره. و- هو: بان. و- الراكب: بدا. و- قوما: رآهم. وفى الحديث: ما أوضحوا بضاحكة أى ما أبدوا إحدى ضواحك الأسنان. ويقال: من أين أوضحت أى خرجت. و- الرجل والمرأة: ولد لهما أولاد بيض.
اتضح: ظهر وبان.
توضح الطريق: استبان.
المتوضح: من يظهر: من يركب وضح الطريق. و- من الإبل: الأبيض غير شديد البياض. وهو متوضح الأقراب أى محجل.
استوضح الشئ: استكفه أى وضع يديه على عينيه يكف عنهما النور لينظر هل يراه. و- أمرا: سأله أن يوضحه. و-: بحث عنه.
الوضح: بياض الصبح أو مطلق الضوء والبياض.
٥ / ٧٦٩