ما يتوجه إليه الإنسان من عمل وغيره. و- من الكلام: السبيل المقصود به (ز). و- من القوم: شريفهم وسيدهم (ز) ج وجوه. و-: الجاه (ز) «على القلب». و-: النوع والضرب. تقول: الكلام على أوجه أربعة مثلا؛ ج وجوه وأوجه. ويقال: هو عبد الوجه وحر الوجه وسهل الوجه؛ إذا لم يكن ظاهر الوجنة (ز).
وجه الشيء: سننه. و- الثوب: ما ظهر لبصرك منه. ومنه وجه المسألة (ز). ويقال: نظروا إليه بأويجه سوء وبوجيه سوء وبجيه سوء وبجوخ سوء «كلها بمعنى واحد» أي بوجه سوء.
وجوه القرآن: معانيه. وقد يعتبر بالوجوه عن القلوب.
الوجه: الوجيه (ز).
الجهة والوجه «مثلثان» والوجهة والوجهة: الجانب الذي تتوجه إليه وتقصده، ج جهات.
الوجهة: القبلة. و-: كل وجه تستقبله.
الوجيه: ذو الجاه والقدر (ز) ج وجهاء. و-: خرزة حمراء أو عسلية لها وجهان يتراءى الوجه فيها كالمرآة، يمسح بها الرجل وجهه إذا أراد الدخول على السلطان (ز) وهي الوجيهة. و-: المهر يولد فتخرج يداه قبل رجليه.
وجيه: اسم فرس لغني بن أعصر تنسب إليه الجياد من الخيل.
الوجيهة: الكساء ذو الوجهين. و-: الخرزة
وج هـ
الوجيه.
هم وجاه ألف أي زهاؤه. وجاهك وتجاهك «مثلثين» أي تلقاء وجهك وقبالته.
الوجاهة: الحرمة والقدر.
التوجيه في القوائم: شبه الصدف إلا أنه دونه؛ أو هو تداني العجانين والحافرين والتواء في الرسغين. و-: اسم لولادة الوجيه. ضد اليتن. و-: الكبير المسن، وهو المرتبة الرابعة من مراتب الشيخوخة عند ابن الأعرابي. يقال: شمط ثم شاخ ثم كبر ثم توجه ثم دلف ثم دب ثم مج ثم ثلب ثم مات.
الموجه: ذو الجاه: الكساء ذو الوجهين. و- من الناس: من له حدبتان في ظهره وصدره (ز). وفي الحديث: أهل البيت لا يحبنا الأحدب الموجه «رواه الهروي في الغريبين».
بنو وجيهة: بطن من العرب.
وجه الحجر: عقبة قرب جبيل على ساحل بحر الشام «عن ياقوت».
الوجه: منهل معروف بين المويلحة وأكرى.
وجاه – وجيا ووجاء: رض خصييه «لغة في المهموز» فهو موجي. و- هـ: وجده وجيا لا خير عنده.
وجي يوجي وجى: أصابه الوجى: وجد وجعا في حافره، فهو وج ووجي ج أوجياء. وهي وجياء.
أوجاه: جعله ذا وجى وحفا: وجده وجيا لا خير عنده. و- عنه: رده ومنعه (ز).
٥ / ٧١٤