ناه - نوها الشيء و- به و- باسمه: نوه به. نوهه و- به: دعاه برفع الصوت: رفعه وقواه وعرفه. و- هـ: سد خصاصته. و- هـ الأكل: نجع فيه. الناهة من النفوس: المنتهية عن الشيء «مقلوب نهاة». النوه «ويضم»: الانتهاء عن الشيء.
النوهة والنوهة: الأكلة الواحدة في إلىوم والليلة، كالوجبة: قوة البدن. النواهة: النواحة. والنوه: النوح «زنة ومعني».
موي - نية، ونية «نادر»الشيء: قصده وعزمه. و- نواة: عزم. ونواك الله بالخير: أوصله إلىك (ز). و- الله فلانا: حفظه. قال ابن سيده: وليست منه على ثقة. و- الرجل: أكل التمر وألقي النواة. و- هـ: جد في طلبه. و- هـ بتواته: رده بحاجته وقضاها له. و_: أكل النواة. و- يت نواة: عزمت.
نوت - نيا ونواية ونواية الناقة: سمنت، فهي ناوية وناو. ج نواء. وكذلك الجمل والرجل والمرأة والفرس.
نوت البسرة: عقدت نواها. و- حاجته: قضاها له. و- الرجل: أكل التمر وألقي نواه أو جمع نواه. و- هـ تنوية: وكله إلى نيته.
أنوي أكل التمر وألقي النواة أو أكله
ن وي
وجمعها. و_: تباعد: كثرت أسفاره. و- الحاجة: قضاها له. و- البسرة: عقد+ز ؤصت نواها. و- السمن الناقة: أسمنها.
و_ التمر: صار له نوي. نوي وأنوي ونوي: ألقي النوي. و_: من النية: السفر _. انتوي الشيء: قصده واعتقده. و- القوم: انتقلوه من بلد إلى آخر. و- ت نواهم: أقاموا. و- نواة: اعتزام. ويقال: لم تنتو بنواتي أي لم تقض حاجتي.
ومنتوي القوم: صاحب أمرهم. تنوي الشيء: انتواه. ناويت فلانا: قصدت قصده فتبركت به. و- هـ مناواة ونواء: عاداه «وأصلة الهمز». استنوي النوي: رمي به: أكل التمر وألقي النواة.
النوي: البعد: الوجه الذي تقصده ةتذهب إليه «مؤنثة». و_: جمع نواة - التمر - «يذكر ويؤنث». و_: مخفض الجارية.
و_ التحول من مكان إلى مكان «مؤنث».
ويقال: استقرت نوي القوم؛ اذا أقاموا. و_: الدار.
النوي: الرفيق أو هو السفر خاصة. و- من القوم: صاحب أمرهم ورأيهم.
الني: السمن: جمع نية «وهو نادر».
الني والني: الشحم دون اللحم. والنئ «بالهمز»: اللحم الذي ينضج أو لم تنسه النار.
٥ / ٥٨٣