وتقع بعد النفي فيخالف موقعها موضع بلى، فإنها تكون لتصديق ما قبلها، وبلى تكون لتكذبيه، فإذا قيل: ما قام زيد، وقلت: نعم، فقد صدقت عدم قيامه. وإن قلت: بلي، فقد اثبت قيامه؛ لأنها تنفي النفي، ونفي النفي إثبات.
النعو: الدائرة تحت الأنف: الشق في مشفر البعير أو في مشفره الأعلى، ثم صار كل فصل نعوًا. و-: الفتق في ألية حافر الفرس: فرج مؤخر الحافر، ج نعي «في كل ذلك». و_: الرطب «على البدل من الميم».
النعاء: صوت السنور «على الإبدال». النعوة: موضع. نعوان: واد.
نعاه: نعيًا ونعيًا ونعيانًا: أخبر بموته: ندبه، فهو ناع ج نعاة ونعيان. و_ على فلان أمرًا: أشاد به وأذاعه (ز). و_ عليه هفواته وذنوبه. أظهرها وعابها وشهرها (ز): عابه بها ووبخه عليها (ز). و_ فلانًا: طلب بثأره. و_ هـ: ذكره وشهره، ومنه ذهبت تميم فلا تنعى ولا تسهى.
نعى عليه هفواته: ذكرها له (ز). أنعاها: نعاها عليه.
الإنعاء: أن تستعير فرسًا فتراهن عليه وذكره لصاحبه «حكاه ابن دريد، وقال لا أحقه».
تناعى القوم: تفرقوا نافرين (ز). و-ت الإبل: تراجعت نافرة (ز): تفرقت وانتشرت (ز). و_ ت الناقة: تقدمت وعدت
ن غ ب
بصاحبها (ز). و_ القوم في الحرب: تناعوا. و_ ذكر فلان: شاع وانتشر. و_ بفلان الشر: تتابع (ز). و_ به حب الخمر: تمادى به (ز). و- الرجل الغنم: تقدم لتتبعه. و_ الذئب بالناقة: عدا بين يديها فاتبعته حتى إذا امازت_ بعدت_ عن الحوار هجم عليها فافترسها (ز).
النعي: مصدر الناعي ج نعايا. و_: المنعي. الناعي: اسم فاعل: المشيع ج نعاة.
نعاء فلان: اسم فعل بمعنى الأمر أي انعه واظهر خبر وفاته. وفي حديث شداد بن أوس: يا نعايا العرب إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية. وفي رواية: يا نعيان العرب. قال الزمخشري: في نعايا ثلاثة أوجه. أحدها أن يكون جمع نعي وهو المصدر كصفي وصفايا، أو اسم جمع؛ أو جمع نعاء التي اسم فعل. والنعيان مصدر، ويكون جمع الناعي.
المنعاة «للواحدة»ج منعى: خبر الموت، وهي المناعي.
نغب: نعيا الريق والماء: ابتلعه نغبة بعد نغبة. و_: نغبا الطائر: حسا من الماء. ولا يقال شرب. و_ الإنسان من الإناء: جرع منه جرعًا.
نغب: نغبًا من الإناء: جرع منه جرعًا.
النغبة: الجرعة: إفقار الحي وأقفاره.
النغبة: الجرعة "وقد تفتح؛ أو الفتح للمرة
٥ / ٥٠٢