الرجل: انتعل. و- الخف: جعل له نعلا. و- الدابة: ألبسها النعل. و- الفرس: اشتد حافره.
انتعل: كان ذا نعل: لبس النعل. و- الأرض: سافر راجلا (ز).
و_ الرمضاء: سافر فيها حافيا (ز) و_: زرع في النعل - الأرض: الغليظة - (ز).
و_ صلاب الأرض: ركبها (ز). و- الثوب: وطئه (ز). و- ت المطي ظلالها: عقل الظل نصف النهار. أي صار ظلها بين أخفافها (ز).
تنعل: انتعل.
النعل: ما وقيت به القدم من الأرض، وهي التي تلبس في المشي وتسمي تاسومة «مؤنثة»، وهي النعلة.
ج نعل ونعال. و_: ما وقي به حافر الدابة وخفها. و_: حديدة في أسفل غمد السيف، أوضة (ز) «مؤنثة».
و_: القطعة الغليظة من الأرض يبرق حصاها ولا تنبت (ز) أو قطعة تسيل من الحرة (ز) «مؤنثة».
أو ما غلظ في صلابة من الأرض. ومنه حديث: إذا ابتلت النعال.
و_: الرجل الذليل (ز). و_: زوجة الرجل (ز): القصب يلبس ظهر سية القوس أو الجلد الذي على ظهرها كله. و_: حديدة المكرب. و_: سمكة بيضاء ضخمة الرأس في طول ذراع (ز).
النعلة: ما وقيت به القدم «لغة في النعل».
و_: الزوجة (ز). و_: أن يتناعل القوم بينهم فإذا نفقت دابة أحدهم جمعوا له ثمنها.
الناعل: القدم والحافر: الصلب (ز).
ن ع م
و_: حمار الوحش (ز): الغني (ز). وفي المثل: أطري فانك ناعلة. «ذكر في: ط رر». المنعل والمنعلة: الأرض الغليظة «اسم وصفة». (ز) ج مناعل.
ودية منعلة: قطعت من أمها بكربة (ز).
فرس منعل: شديد الحافر. وهو أن يحيط البياض بما فوق الحافر ما دام في موضع الرسغ مما يلي الحافر.
وهو دون التخديم.
النعلات: الدواهي.
ومن أسمائهم: نعيلة.
بنو نعيلة: بطن من العرب.
النعل: حصن على جبل شطب بإلىمن.
نعم - نعمة ونعمة ومنعما: اتسع عيشه ولان ورفه، فهو ناعم. و- به عينا: قرت به عينه.
وهذا منزل ينعمهم «مثلث العين» أي يقر أعينهم ويحمدونه.
نعم - نعما المشربة: لينها.
نعم - نعمة ونعومة: صار ناعما لينا: اتسع عيشه ورفه.
و_ نعما العود: اخضر ونضر. و- بالشيء بالا: استراح إليه واطمأن به وسر به.
نعم الله بك ونعمك عينا وأنعم بك عينا: أقر عينك بمن تحبه أو أقر بك عينه؛ والمعني: نعمك الله عينا أي نعم عينك وأقرها.
نعم - نعومة الشيء: لان ملمسه: وفي التعجب والتفضيل: ما أنعمه، وهو أنعم.
وجاء لغة رابعة مر كبة من ماضي نعم ومضارع
٥ / ٤٩٨