بالجمال.
انتعته: نعته. و_: اتصف.
تنعت الشيء: وصفه.
استنعته: استوصفه.
النعت: مصدر، وهو وصف الشيء بما فيه من حسن ولا يقال في القبيح الا تكلفا فتقول: نعت سوء. و_: الفرس العتيق السباق.
و_ من كل شئ: جيده ج نعوت، ومناعت «غ ق».
االنعتة والنعيت والنعيتة: السباق من الخيل.
النعيت: الرجل الكريم السابق.
النعتة من العبيد والاماء: الغاية في الرفعة وعلو المقام (ز).
المنتعت من الخيل: الموصوف بما يفضله على غيره من جنسه. ومن أسمائهم: نعيت.
نعثه - نعثا وانتعثه: أخذه وتناوله.
أنعث في ماله: قدم فيه: بذره: أسرف. و_: أخذ في الجهاز للمسير.
يقال: هم في انعاث إذا دأبوا في أمرهم.
نعثل الفرس في جريه: إذا كان يقعد على رجليه من شدة الجري. و- الشيخ الهرم: مشي مفاجا يقلب قدميه كأنه يغرف بهما، وهومن التبخير.
النعثة: الجمع والحمق.
النعثل: الذكر من الضباع: الشيخ الأحمق.
ن ع ج
نعثل: علم رجل لحياني كان بمصر: يهودي كان بالمدينة.
المنعثل من الخيل: مايفرق قوائمه، فإذا رفعها كأنما ينزعها من وحل يخفق برأيه ولا نتبعه رجلاه. ومن أسمائهم: نعثل.
نعج - نعجا ونعوجا ونعج - نعجا
اللون: خلص بياضه، فهو نعج. وهن نعج المحاجر أي دعج النواظر. و- ت نعجا الناقة في سيرها: أسرعت.
نعجت - نعجا الابل: سمنت. و_ الشيء: ربا وانتفخ. و- الرجل: اتخم من أكل لحم الضأن، فهو نعج.
أنعج القوم: سمنت ابلهم.
النعجة: الأنثي من الضأن والظباء والبقر الوحشي والشاء الجبلي ج نعاج ونعجات. قال أبو عبيد: لا يقال لغير البقر من الوحش نعاج.
وقال الفارسي: العرب تجري الظباء مجري
المعز، والبقر نجري الَضأن. والعرب تكني بالنعجة والشاة عن المرأة. و_: العذيوط، وهو الذي يحدث عند الجماع «ل: ث ت ت».
الناعجة: الأرض السهلة المستوية المكرمة للنبات. و_: الناقة البيضاء اللون الكريمة. والجمل ناعج. و_: الناقة السريعة: الناقة يصاد عليها الوحش ج نواعج.
امرأة ناعجة اللون: حسنته.
٥ / ٤٩٣