المانعه: التى تمنع لبنها من النوق: القوس المتأبية الشاقة (ز). المانع: الضنين الممسك (ز): الناقة التى تمنع لبنها (ز) ج موانع.
المنعة والمتعة والمتعة «والتحريك أشهر»: القوة تمنع من يريد بك سوءآ: الأسم من المنيع الذى لا يخلص إليه. تقول: هو في عز ومنعة ج مناعات.
المتعة: القوس المتأبية الشاقة.
المنعات: المحازر والمعاقل.
المنعى: الإمتناع.
مناع: اسم فعل معدول عن امنع للأمر.
المنيع: الممتنع أن يخلص إليه. ج منعاء.
المنيعة من النساء: التى تؤاتى على فاحشة (ز) وهى منعة «كما في التاج».
مناع: هضبة في جبلى طئ.
المناعة: جبل او بلد لهذيل.
من-منتآ ومتينى عليه: أنعم وأحسن. و-منة ومنة: اصطنع صنيعة واعتد بها. و-الحبل وغيره: قطعه، فهو ممنون ومنين و-الحبل: أخلق وتقطع. و-على الأسير: أطلقه. و-الناقة و-بها: هزلها من السفر. و-هـ السير: أصعفه وأعياه. و-الشئ: نقص. و-هـ: نقصه. منسن به: أجهده وأتعبه. و-الناقة و-بها: هزلها من السفر واتعبها.
م ن ن
أمنه ومننه: بمعنى واحد.
امتنه: بلغ ممنونه أى مجهوده، وهو أقصى ما عنده. و- عليه: من بما فعل واعتد به. تمننه: مننه واذهب قوته.
ماننته: ترددت في قضاء حاجته.
المن: مصدر. وهو ذكر النعمة بما يكدرها ويقطع حق الشكر بها «بيان: ١٠: ٣٨٣».
المن «مصدر»: الإعياء والفترة: كل ما ينزل من السماء؛ قيل هو شبه العسل وقيل هو الترنجين: كل ما ينزل من السماء على شجر أو حجر ويحلو ويعقد عسلآ ويجف. و-: كيل أو ميزان، وهو المنا، ج أمنان «اطلب: م ن و». قال الشيخ الرضى: والمن التبريزي نصف المن الشاهى وهذا مائة ألف وثمانمائة حبة فيكون التبريزى نحو ٢٥٢٥.٨ غرامآ والشاهى نحو: ٥٠٥١.٦٠ غرامآ. المنة والمنة «وهيى بالفعل»: الإحسان والإنعام، و-«وهى بالقول»: اعتداد المرء بما فعل من الإحسان على المحسن إليه. و-: القوة «وخصها بعضهم بقوة القلب» ج منن ومنن. المنة: أنثى القرود. «وقيل انها مولدة» ج منن. المننة: العنكبوت: القنفذ أو انثاه.
المنون: الموت«يذكر ويؤنث وتكون واحدة جميعآ». و- الدهر: ريبه.
٥ / ٣٥٣