مد – مدًا ومدادًا الماء: كثر أيام المدود.
مدد السقاء فتمدد: جذبه فطال.
أمد له في الأجل: أنسأه فيه (ز). و- هـ في الغي: مد «لغة قليلة». و- هـ: أغاثه وقواه. و- الماء أيام المدود: جعله يمد كثيرًا. و- هـ: أوسعه وأتمه. و- الجيش بالرجال وبالخيل (ز): أعانه وأغاثه. و- هـ: أعطاه مدة من الدواة. و- الدواة: جعل فيها مدادًا. و- الراسي: وقف عنده يناوله سهمًا فسهمًا أو يرد عليه النبل من الهدف. و-: زاد. و- هـ: أزاده (أو – هـ: نصره بجند غيره. ومده: نصره بنفسه. أو الإمداد في الشر. والمدد في الخير «نقله الزمخشري عن الأخفش؛ وذهب يونس إلي العكس»). و- الجرح: صار فيه مدة. و- هـ: أعطاه مدة لقلم. و- العرفج: جري الماء في عوده فلان (ز). و- في مشيه: تبخر (ز). و- البعير: سقاه المديد.
امتد الشيء والسير والنهار ونحو ذلك: انبسط وطال (ز). و- الماء: كثر (ز). و- النهار: تنفس (ز).
تمددناه بيننا: مددناه. و-: مطاوع مدده. و- الرجل: تمطي (ز).
ماده: أطال عليه المدة: جاذبه وطاوله وماطله (ز). و- في المدة: أطالها.
استمد من الدواة: أخذ منها مدادًا بالقلم للكتابة. و- هـ: طلب منه مددًا.
المد: الجذب والمطل: السيل «من التسمية
م د د
بالمصدر» ج مدود «وأصل معناه اتصال شيء بشيء في استطالة». ويقال: هو مد البصر أي (ز) «والمدى أكثر وأفصح».
المدة: الغاية من الزمان والمكان: اسم ما استمددت به من المداد علي القلم. و-: البرهة أو الطائفة من الزمان تقع علي القليل والكثير، ج مدد.
المدة: بناء الواحد من المصدر.
المدة: ما يجتمع في الجرح من القيح: الغثيثة الغليظة من الجرح. وأما الرقيقة فهي صديد.
المد: ضرب من المكاييل وأصله أن يمد الرجل يديه فيملأ كفيه طعامًا؛ ج أمداد ومداد ومدد ومدد ومددة. وفي اعتباره بالوزن سته أقوال، هاك بيانها وتقديرها بالوزن العشري:
اعتبار ... رطل ... غرام
١ ... ١⁄٤ ١ ...؛ ... والرطل ...: ... مثقالًا ...،٦٠٢
٢ ... ١⁄٤ ١ ...؛ ... «...: ...» ...،٨٩٧
٣ ... /١ ١ ...؛ ... «...: ...» ...،٥٦٣
٤ ... /١ ١ ...؛ ... «...: ...» ...،٨٥٨
٥ ...؛ ... «...: ...» ...،٥٦٢
٦ ... مذهب الأمامية ... ١⁄٢ ٢٠٢ ...،٨٨٣
وأما علي مذهب فقيه العراق الحلي والشيخ جعفر كاشف الغطاء فهو ٣⁄٤ ٢٠٤ المثقال يساوي ٨/ ١، ٧٠٣ غرامًا.
المدد: كل ما يمد به ويعان: العساكر تلحق بالمغازي (ز) ج أمداد.
المادة: الزيادة المتصلة تمد الشيء: كل شيء يكون
٥ / ٢٦١