ق ر د
القردماني: الكرويا أو البرية (رومية).
القردمان: أصل الحديد وما يعمل منه، أو هو بلد فيه الحديد.
أخذ بقردنه: أي بقفاه.
القوردون «دخيلة»: الوشاح «معربة». وهو من شارات الرتب في الدولة وهو ما يعلق على الكتف من تحت الإبط في الكسوة العسكرية. وضع له مجمع دمشق الوشاح. جدول: م د: ٨٥.
قرذحمة: لغة في الدال.
صرحت بقرذحمة وقردحمة: وضحت بعد التباس.
القرذع: المرأة البلهاء.
ق ر ر
قر- قرا القدر: فرغ ما فيها من الطبيخ وصب فيها ماء باردا لئلا تحترق. و- الكلام في أذنه: فرغه وصبه فيها: ساره فوضع فاه على أذنه (ز). و- الماء: صبه دفعة واحدة.
قرني الحديث: أخبرنيه كما سمعته «ل: ك ت ت».
قرت- قرا وقريرا الدجاجة: صوتت ولم تردد الصوت. و- قرارا وقرورا وقرا وتقرارة وتقرة «شاذ»: ثبت وسكن، فهو قار، وهي قارة. و- ت الإبل: نهلت ولم تعل.
قرت- «من بابي علم وضرب» قرة وقرورا عينه: سرت وبردت وانقطع بكاؤها واستمرارها بالدمع وهدأت، فالعين قارة وقريرة؛ وهو قرير العين. أو رأت ما كانت متشوفة إليه فقرت ونامت.
قر- قرا اليوم: برد فهو قر وقار «وأنكره بعضهم». ومقرور. والليلة قرة وقارة.
قر الرجل، فهو مقرور: أصابه القر.
قررت الناقة: رمت ببولها قرة بعد قرة- دفعات- خاثرا من أكل الحبة. و- القدر: طبخ فيها حتى يلتصق بأسفلها. و- هـ في مكانه: جعله يستقر. و- الشيء: جعله في قراره. ومنه قرر الأمر، إذا استقر رأيه عليه «مولد». ومنه أيضا: التقرير الذي وضعه مجمع دمشق لمرادف كلمة رابور الأعجمية. جدول: م د: ٢٢. و- بالح و- هـ عليه: جعله يذعن به ويعترف. و- بالمكان: استقر وثبت.
أقر بالحق: اعترف به وأذعن. و- الشيء: سكن وانقاد. و- هـ الله: أصابه بالقر، فهو مقرور «غ ق» (ولا تقل قره الله). و- القوم: دخلوا في القر. و- القدر: نزع ما لصق بها من القرارة. و- هـ في الأمر وعلى الأمر: جعله يستقر ويثبت ويسكن عليه. و- الله عينه: جعلها مسرورة قريرة. و- بعينه كذا: جعلها به قريرة. و- ت
٤ / ٥٢٨