قذى عينه تقذية وأقذاها: ألقى فيها القذى.
قذى عينه لا غير: أخرج منها القذى والكحل.
اقتذى الطائر: غمض عينه من قذاة وقعت فيها: ألقى القذى ع عينه وذلك حين يحك رأسه.
اقتذاء الطائر: أن ينظر ثم يغمض عينه كأنه يجلي بذاك قذاها ليكون أبصر لها، ويشبهون به لمع البرق.
قاذاه: جازاه.
القذى: ما يقع في العين وما يرمى به مما يقع في الشراب من ذباب أو تبن أو وسخ أو غير ذلك: ما يلجأ إلى نواحي الإناء فيتعلق به: ما هراقت الناقة والشاة من دم قبل الولد وبعده: شيء يخرج من رحمها بعد الولادة؛ الواحدة قذاة ج أقذاء.
ويقال: فلان يغض على قذى أي يسكت على الذل والضيم.
الأقذاء: السفلة من الناس (ز). ويكنى بالأقذاء عن فساد القلوب (ز).
القذى: التراب المدقق ج أقذاء وقذي.
ق ر أ
قرأ- قرأ وقرأنا الشيء: جمعه وضم بعضه إلى بعض «وهو الأصل في المعنى». و- الكتاب قرأ وقرآنا وقراءة: تلاه ولفظ به مجموعا، فهو قارئ ج قرأة وقراء وقارئون. والكتاب مقروء. والصحيفة مقروءة «لا يجيز الفراء والكسائي في غيرها». ومقروة ومقرية «بإبدال الهمز». و-: صلى (ز) و- عليه سلاما: أبلغه إياه. و- ت الشاة والناقة: ضمت في رحمها جنينا، فهي قارئ. ومنه قولهم: ما قرأت سلا قط؛ وما قرأت جنينا أي لم تحمل (وقرأت الحامل: ولدت). و- فلان: صار قارئا ناسكا متفقها. و- ت: حاضت: طهرت «ضد».
قرأت الجارية: أمسكتها عندي حتى تحيض للاستبراء أو حتى تنقضي عدتها، فهي مقرأة.
أقرأه: حمله على القراءة. و- ت النجوم: غابت أو حان مغيبها. و- ت المرأة: حاضت: طهرت من الحيض «ضد» فهي مقرئ «وأصله من دنو الوقت أو من اجتماع الدم في الرحم». قال الأخفش: أقرأت إذا صارت صاحبة حيض، فإذا حاضت قلت قرأت «بلا ألف». و- ت الناقة: استقر ماء الفحل في رحمها. والاسم القروة «غ ق». و- ت الرياح: هبت لأوانها ودخلت في وقتها. و- من سفره: رجع إلى وطنه. و- من أهله: دنا: استأخر «ضد». و-: تنسك. و- هـ السلام: قرأه عليه؛ إلا إذا كان السلام مكتوبا في ورق أي جعله يقرؤه: أبلغه إياه «وأنكره بعضهم في غير الثلاثي».
اقترأ: قرأ مع اعتمال ومشقة.
تقرأ: تفقه وتنسك.
قارأه: دارسه.
٤ / ٥١٩