ق ت ن
القاتن: القاتم الشديد السواد «لغة أو إبدال».
المقتن: المطمئن.
المقتن: المنتصب.
قتاه- قتوا: خدمه أو هو خاص بخدمة الملوك، فهو مقتى ومقتو من مقتوين؛ ومقتوي من مقاتية ومقاتوة. ورجل مقتوين ومقتوين (س): يخدم الناس بطعام بطنه.
اقتواه: استخدمه «شاذ». و- فلان: صار خادما. و- من فلان الغلام الذي ملكاه: اشترى حصته فيه.
القتو والقتا: «مثلثة»: حسن خدمة الملوك.
القتوة: النميمة.
القثاء: ضرب من الخيار أو الخيار نفسه؛ الواحدة قثاءة وقثاءة «والكسر أكثر».
أقثأ المكان: كثر به القثاء. و- القوم: كثر عندهم.
المقثأة والمقثؤة: المكان الذي زرع ونبت فيه القثاء.
المقاثب: العطايا؛ واحدها مقثب أو لا واحد لها.
قثه- قثا: جره: ساقه.- السيل الغثاء: جمعه بكثرة. و- هـ: قلعه.
اقتثه من أصله: اجتثه واستأصله. و- الحجر وغيره من مكانه: اقتلعه.
القث: مصدر: نبت. «أو صوابه بالفاء أو هو لغة».
القثاث: المتاع.
جاءوا بقثاثهم وقثائتهم: لم يدعوا شيئا وراءهم.
القثاث: النمام «وأنكره بعضهم».
القثيث من الودي- الغراس-: أول ما يقلع عن أمه «لغة في الجيم». و-: ما تناثر من أصول شجر العنب أو من أصول سعفات النخل.
القثيثة والقثاثة: الجماعة من الناس.
القثيثى: مصدر ومعناه جمع المال.
المقثة: الكثرة «والفاء لغة».
المقثة: خشيبة مستديرة عريضة يلعب بها الصبيان ينصبون شيئا ثم يجتثونه بها عن موضعه، وهي شبيهة بالخرارة.
قثقث المكيال: وفاه. و- الوتد: حركه لينتزعه (١).
ومن أسمائهم: قثاث.
قثد- قثدا: أكل القثد، وهو نبت يشبه الخيار، أو ضرب منه أو هو الخيار نفسه أو القثاء المدور؛ واحده قثدة.
اقتثد القثد: اقتلعه. و- الشيء: قطعه كما يقطع الخيار.
اقتثرت الشيء: أخذته قماشا لبيتي.
تقثر: جزع وتردد (٢).
(١) والعامة تقول: حلحله.
(٢) والعامة تقول: تأثر «بالهمز».
(٢) والعامة تقول: تأثر «بالهمز».
٤ / ٤٩٦