اتهل الرجل: تأهل.
تأهل الرجل: تزوج واتخذ أهلا.
اسنتأهل: أكل الإهالة. و- الشيء: استحقه «وأنكرها بعضهم وجعلها بعضهم عامية»، أه فهو أهل له وأهله.
الأهل: من يجمعك وإياهم نسب أو بيت أو قربي، وهم الأهلة، ج أهلون وآهال وأهال «غ. ق» وأهلات «وتسكن». و-: الحلول. وأهل الأمر: ولاته. و- البيت: سكانه. و- المذهب: من يدين به. و- الرجل: زوجته، وهي أهلته: اخص الناس به. و- بيت النبي: علي وفاطمة والحسن والحسين، وقيل أرواجه وبناته وصهره علي (ع)، أو نساؤه خاصة. وأهل كل نبي: أمته. و- كل مال: صاحبه. و- كل شيء: المستوجب له «س»، وهو أهله وأهل له. وتقول في الدعاء: «اللهم أهل التقوى وأهل المغفرة».
أهلا وسهلا: كلمة ترحاب، بتقدير صادفت أهلا ووطئت سهلا.
الأهلي: ما ألف من الدواب المنازل.
الأهل: الأهلي ضد الوحشي. وإنهم لأهل أهلة أي مال كثير.
الإهالة: الودك والشحم أو ذوبهما أو الزيت أو كل ما يؤتدم به من الزيت والأدهان: ما علا القدر من ودك اللحم السمين.
إهالة: موضع. أهيل: موضع آخر.
اي ب
الإهان: العرجون، يعني ما فوق الشماريخ، ج آهنة وأهن.
آهن المال: عاجله «لغة في عاهنه».
أه أها وأهة وأهة وتأهه: قال آه أو هأه متوجعا.
آهل لك: كلمة توجع، أو لا تقال إلا في الشر كما تقال واها في الخير.
الأهة: التحزن والتوجع.
آهة له: كلمة دعاء عليه.
أهى: قهقه في ضحكه اها اها: حكاية صوت الضحك.
أوت آء «والقياس أوأ» الأديم: دبغته بالآء. والأديم مؤوء.
الآء: شجر له ثمر يأكله النعام، يشبه الزيتون أو عنب ابيض يأكله الناس؛ قال ابن الأعرابي: من الشجر الدفلي، وهو الآء والألاء والحبن وكله الدفلى «ل: د ف ل» واحدته آءة وتصغيرها أويأة.
الآء: حكاية لصوت: زجر للإبل.
الأيأة: لغة في الهيئة.
آب- أوبا وأوبة وأيبة على العاقبة وإيبة وإيابا ومآبا الشيء و- إلى الشيء: رجع، فهو آيب وآئب، ج أواب وأياب وأوب «أو هذه اسم جمع»، وقيل لا يكون الإياب إلا الرجوع إلى أهله ليلًا.
آب- أوبا وأوبة المذنب: تاب. و- الله فلانا: ابعده، وهو دعاء عليه، يقال لمن وقع
١ / ٢١٨