العصر العباسي بالمصقول «مجلة لغة العرب: ٥: ٣٥».
الشعرى: كوكب نير، ويقال له: المرزم، يطلع في شدة الحر بعد الجوزاء، وهما الشعريان. و-: العبور التي في الجوزاء: الغميصاء التي في الذراع، وقد عبدها طائفة من العرب في الجاهلية. و- من النبات: ما ينبت بنوء الشعرى.
الشعريات: فراخ الرخم (١).
الشعار: الشجر الملتف، أو ما كان من الشجر في لينٍ ووطاء من الأرض يحله الناس يستدفئون به شتاءً ويستظلون به صيفًا كالمشعر.
الشعار: ما وَلِي جسد الإنسان من الثياب أي يلي شعره «ويفتح، والفتح غريب» وفوقه الدثار، ج أشعرة وشُعُر.
ويقال: أنتم شعاري أي بطانتي وخاصتي (ز) و-: جُل الفرس: العلامة؛ أو العلامة في الحرب يتخذها الجندي ليعرف بها رفقته: الرعد: الموت: الشجر الملتف «ويفتح». و-: جمع شعيرة من الحج وهي مناسكه وعلاماته وآثاره وأعماله، وهي الشعائر.
شعار الحج: كل ما جعل علمًا لطاعة الله كالوقوف والطواف والسعي والرمي والذبح.
الشعير «وتكسر الشين»: حب معروف، واحدته شعيرة وهي من فصيلة النجيليات. وبائعه:
ش ع ر
شعيري. و-: مقلوب العشير للمصاحب.
الشعيرة: البدنة المعلمة لهدي الحج، ج شعائر (ز). و-: هنة تصاغ من فضة ونحوها على شكل الشعيرة (ز). و- من السكين: الحديدة التي تدخل في السيلان فتكون مساكًا للنصل. و-: الإبرة إذا غلظت «تاج: ن ص ح».
شعائر الحج: مناسكه ومتعبداته: أعلام الحج وأفعاله، واحدها شعيرة أو شعارة «قاله أبو حاتم».
الأشعر: الكثير الشعر الطويله، وهو الشعر والشعراني، ج شعر. ويقال: فلان أشعر بركًا أي كثير شعر الصدر.
الأشعر: ما استدار بالحافر من منتهى الجلد، ج أشاعر. و- شيءٌ يخرج بين ظلفي الشاة كأنه ثؤلول: اللحم يخرج تحت الظفر، ج شعرٌ. و-: الخوخ- الدراقن-.
ويقال: هو أشعر الرقبة أي شبيه بالأسد وإن لم يكن ثمة شعر (ز). وهذا البيت أشعر من هذا «على التفضيل» أي أحسن منه.
أشاعر الناقة: جوانب حيائها.
أشعر: قبيلة من العرب النسبة إليها الأشعرون «تخفيف ياء النسبة كما يقولون يمانون».
الشعراء: مؤنث الأشعر: الفروة: الرياض الكثيرة الشجر (ز): كثرة الناس (ز): ذبان أحمر وأزرق يقع على الإبل فيؤذيها أذًى شديدًا، ومنها ضرب يختص بالكلاب، ويقع
(١) الشعرية «عامية» مشبك من دقاق الميدان المتمارضة يكون بينها خصاص للنظر.
٣ / ٣٣١