وشراذيم. و-: العصبة الباقية من عصب كثيرة.
شرذمة كل شيء: بقيته القليلة «بيان: ٧: ١٩٠».
الشراذم من الثياب: الأخلاق المتقطعة.
ثوبٌ شراذم، كبرد أسمال.
شر- شرا اللحم و- الأقط و- الثوب: بسطه في الشمس ليجف. و- هـ شُرًا: عابه. و- هـ شَرًا: قابله الشر.
شَرّ- شَرًا «كحب» وشر شررا «كفرح» و- شرًا «ككرم»، (وزاد في المحكم: شر- شرًا «كفتح» وهو غريب وأنكره الأكثرون) وشررت يا رجل «مثلثة الراء»: كان بيّن الشر، فهو شَرير وشِرّير، ج أشرار. وهي شَرّة وشرَّى.
شَرره: بسطه في الشمس ليجف (١). و- هـ في الناس: شهّره (ز).
شَرّاه: شرره «على تحويل التضعيف» فهو مُشَرّى.
أشَرَّه: بسطه في الشمس ليجفّ: طرده: أظهره. و- فلانًا: نسبه إلى الشرّ «وبعضهم ينكره». اشْتر البعير: لغة في اجترّ.
شَارَّه: عاداه: خاصمه: قابله بشَرٍّ.
استشوّ فلان: صار ذا إشرارة من الإبل.
الشَّرُ: ضد الخير، وهو السوء والفساد والظلم
ش رر
وما أشبه ج شرور. و-: إبليس (ز): الحُمّى (ز): الفقر (ز): كل مكروه: ذو الشر، ج أشرار، وهو شر من كذا أي كثر شرًا «للتفضيل» ولا يقال هو أشر، أو هي لغة قليلة رديئة؛ وهي شرة وشرى.
الشُّر: لغة في الشَّر «حكاها كراع». و-: المكروه والعيب. حكى ابن الأعرابي: قَبِلت عطيتك ورددتها عليك من غير شُرك ولا ضُرّك ثم فسّره أي من غير ردٍ عليك ولا عيب ولا نقص لك ولا إزراء. وحكى يعقوب: ما قلت ذاك لشُرك أي لشيء تكرهه.
الشَّرر: ما يتطاير من النار، واحده شررة.
الشِّرة: الحرص: النشاط والرغبة، ومنه شِرَّة الشباب.
الشُّرى: أُنثى الشر الذي هو الأشر في التقدير. و-: العيانة من النساء- التي تصيب بالعين-. و-: العين تنظر إليك بالبغضاء.
الشّرار: الشّرر، واحده شرارة.
الشّرار: صفائح بيضٌ يُجَفف عليها الكريص- الأقط-.
الشّرير: ذو الشر: ساحل البحر وناحيته أو ما قرب منه ج أشِرَّة (والأَشِرَّة: البخور)؛ أو شجر ينبت في البحر.
الشريرة: المسلة من حديد.
الشوان: دواب كالبعوض تغشى الوجوه ولا تعض، واحدها شَرّانة «بلغة أهل السواد»
(١) والعامة تقول: شره وشَرشَرَه بمعنى بدّده وفرقه والفصيح ثره «بالثاء».
٣ / ٣٠١