سخطه أي لا يصطلح على ما يكرهه.
استلم الحجر: تناوله باليد أو بالقبلة ومسحه بالكف؛ قاله الليث؛ وقال الأزهري هذا صحيح، وقال: هذا افتعال من السلام وهو التحية بمعنى لمسه باليد. واستلأم الحجر، قال ابن السكيت: هو من السلام، وهي الحجارة، وكأن الأصل استلت.
تسلم الشيء: للمطاوعة. و-هـ: قبضه: تناوله. و- فلان: دخل في الإسلام. و- منه تبرأ لا خير بينهما ولا شر. وقالوا: اذهب بذي تسلم أي بسلامتك (ز). ولا بذي تسلم أي لا والله (ز). ويقال في تصريفها: بذي تسلمان «للاثنين» وبذي تسلمون وذي تسلمن «للجماعة» وبذي تسلمين «للمؤنثة المفردة».
سالمه: صالحه.
تسالما: تصالحا. وقالوا: فلان لا تسالم خيلاه أي لا يقول صدقًا فيسمع منه (ز). وإذا تسالمت الخيل تسايرت لا يهيج بعضها بعضًا.
استسلم فلان: انقاد: أذعن. و- وسط الطريق: ركبه ولم يخطئه.
تمسلم: تسمى بمسلم «علمًا» بعد أن كان اسمه غير هذا.
السلم: المسالم. و-: السلام أي الإسلام والإذعان. و-: الصلح «ويفتح، مذكر ويؤنث».
السلم: الدلو بعروة واحدةٍ كدلو السقاء، ج أسلم وسلام.
س ل م
السلم: السلف من البيع، وهو ما يكون الثمن نقدًا والمثمن مؤجل بالوصف إلى أجل معلوم. و-: شجر من العضاه له شوك دقاق طوال حاد، وله برمة صفراء طيبة الريح، وفيها شيء من مرارة؛ «وورق السلم: القرظ الذي يدبغ به الأديم». واحدته سلمة ج سلام وأسلام.
أرض ذات أسلام: تنبت السلم.
السلم: الأسر: الأسير: اسم من التسليم، والانقياد (س)، وهو بذل الرضا بالحكم.
ويقال: أخذه سلمًا أي أسره من غير حرب؛ وجاء به ينقاد ولا يمتنع وإن كان جريحًا.
السلم: المرقاة «مؤنثة وتذكر». ج سلالم وسلاليم. و-: السبب إلى الشيء: كوكبة في السماء أسفل من العانة عن يمينها (ز).
السلمة: الحجارة الصلبة ج سلام وسلم «أو السلام لكل حجر عريض».و_: المرأة الناعمة الأطراف.
السلام: من أسمائه تعالى «وهو في الأصل جمع سلامة، وهي البراءة من العيوب والآفات».و-: التحية، وكأنها علامة المسالمة وأنه لا حرب؛ أو هي من الدعاء بالبراءة والسلامة من الآفات. و-: شجر دائم الخضرة لا يأكله شيء وتلزمه الظباء تستظل به «ويكسر». و-: السليم أي اللديع. و-: من أسماء مكة المشرفة.
دار السلام: الجنة.
نهر السلام: دجلة؛ وبه سميت مدينة السلام
٣ / ٢٠٠