ريادها. و- ها: رعاها. و-ت المرأة رودًا ورودانًا ورؤدًا: لم تستقر في مكان في طوافه في بيوت جارتها؛ وهي رادة وراد ورواد وروادة ورائدة ورؤود؛ والرجل راد ورائد. و- ت رودًا ورودًا ورودانًا الريح: تركت ونسمت؛ والريح راد ورود ورائدة. و-ت وساده: لم تستقر به لهمٍ أقلقه (ز)، فهو رائد الوساد.
هراد: لغة في أراج «على البدل».
أراد الشيء إرادة و- له و- عليه: شاءه؛ والاسم الريد والريدة. و- هـ إلى الكلام: ألجأه (ز). و- الدابة: رعاها.
أرود إروادًا ومرودًا ومرودًا وريدا ورويداء ورويدًا ورويديةً: رفق.
ارتاد لأهله: طلب لهم. و- الشيء: طلبه.
رواده على كذا: أراده أن يفعله: راجعه وراده. و- عن الأمر: داراه. و- ها عن نفسها: طلب منها الوصال.
استراد لأمره: لأن وانقاد. و- ت الدابة: رعت. و- لأهله منزلًا أو كلًا: طلبه لهم. ويقال: هو مستراد لمثله، وهي مسترادة لمثلها أي يطلب ويشح به لنفاسته (ز).
الرود والرود: المهلة.
الرود: المهل «مصغرة وريد».
الريد: الحرف الناتئ من البجل ج أرياد ورويد. و-: الترب «يهمز ولا يهمز».
الريد: الأمر الذي تزاوله وتريده: الترب
ر ود
«لغة في المهموز»
الريدة: الإرادة والمشئية، وهي الرواد، وتكون من غير ذي المشيئة «على التشبيه». الريدة والرود والريدانة والرائدو والرواد: الريح اللينة الهبوب.
الرادة: الهوجاء تذهب وتجيء.
الريدة: مصدر للنوع من الإرادة والارتياد. يقال: أردته بكل ريدة أي بكل نوع من أنواع الإرادة.
الرائد: المرتاد لأهله منزلًا أو كلًا: المرسل في طلب النجعة: الذي لا منزل له (ز) ج رادة ورواد. و- في العين: عوارها الذي يرود فيها (ز). و- الخير أو الشر «بدون ال»: رسوله (ز). و-: الجاسوس: يد الري وهي مقبض الطاحن منها. ويقال: فلان رائد الوسائد أو الوساد بمعنى لا يطمئن عليها لهمٍ أقلقه. ويقال في الدعاء عليه: راد وساده؛ والمؤنث رائدة ج الروائد.
الروائد من الدواب: التي ترعى من بينها وسائرها محبوس عن المرتع أو مربوط (ز): المختلفة في المراعي مقبلة ومدبرة (ز).
الرادة: الطوافة في بيوت جارتها: الريح اللينة والهبوب: الريح الهوجاء تجيء وتذهب، كالرائدة والرواد. و-: جمع الرائد كالحاكة والحائك.
الريدانة: الريح الطيبة.
رويد: يكون اسم فعل للأمر بمعنى أمهل، فيبني مثله نحو: رويد زيدًا أي أمهله. ويكون
٢ / ٦٧٥