والملك والأعراف الأولى أبدلا ... في الوصل واوا (ز) ر وثان سهّلا
أي يبدل قنبل الهمزة الأولى من الهمزتين من كلمة آمنتم في تبارك (٣) الملك وفي الأعراف (٤) واوا خالصة حالة الوصل بما قبلها يريد قوله تعالى:
وإليه النشور ءآمنتم، وقال فرعون ءآمنتم به فإذا أبدلها فله في الثانية منها خلاف كما سيأتي قوله: (زر) أمر من الزيارة.
بخلفه أئنّ الانعام اختلف ... (غ) وث أئنّ فصّلت خلف (ل) طف
أي اختلف الرواة عن قنبل في تسهيل الهمزة الثانية من حرفي الملك والأعراف بعد إبدال الأولى منهما واوا فسهلها ابن مجاهد عنه، وحققها ابن شنبوذ قوله: (أئن الأنعام)
مجرور ويكون أئن مضافا إليه: أي حرف الأنعام: أي اختلفوا عن رويس في تسهيل الثانية من قوله تعالى: أئنكم لتشهدون (٥) في الأنعام، فحققها أبو الطيب وسهلها الباقون عنه، وسائر القراء فيها على أصولهم، وكذلك اختلفوا عن هشام في تسهيل الهمزة الثانية من قوله تعالى: قل أئنكم لتكفرون (٦) في فصلت، فسهلها عنه جمهور المغاربة كالداني وابن شريح
(١) سيأتي بيانه في موضعه في: سورة الشعراء وفي غيرها.
(٢) سورة الزخرف الآية «٥٨».
(٣) سورة تبارك الآية «١٦».
(٤) سورة الأعراف الآية «١٢٣».
(٥) سورة الأنعام الآية «١٩».
(٦) سورة فصلت الآية «٩».
(٢) سورة الزخرف الآية «٥٨».
(٣) سورة تبارك الآية «١٦».
(٤) سورة الأعراف الآية «١٢٣».
(٥) سورة الأنعام الآية «١٩».
(٦) سورة فصلت الآية «٩».
٨٠