ولا يُسْقِطُ الخلعُ غيرَه من الحقوقِ، وإن علَّق طلاقَها بصفةٍ ثم أبانَها (*) فوُجِدَتْ ثم نَكَحَها فوُجِدَتْ بعدَه طلُقتْ كعتقٍ، وإلا فلا.
ــ
(*) قوله: «وليس للأبِ خُلعُ زوجةِ ابنِه الصغيرِ ولا طلاقُها» هذا المذهبُ وعنه وله ذلك، اختاره الشيخ تقي الدين.
(*) قوله: «وإن علَّق طلاقَها بصفةٍ ثم أبانَها» إلى آخره هذا المذهبُ، وقال أكثرُ أهلِ العلمِ لا تَطلقُ.
٢٦٢