وكذا عند وضع الثياب يندب للمسلم أن يقول بسم الله. (١) لأن الجن ربما تراه إذا كشف عن جسمه وعند جماع أهله وغير ذلك. وفى وقوع الحسد من أعين الجن أحاديث منها:
ما صح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ يتعوذمن أعين الجان وأعين الإنس، فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سوى ذلك. (٢)
وعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبى ﷺ رأى فى بيتها جارية فى وجهها سفعة -كالبقعة السوداء -فقال استرقوا لها فإن بها النظرة. (٣) قال أبو الحسين الفراء: السفعة: نظرة من الجن. اهـ
وقال ابن الأثير: السُّفْعَةُ: نوعٌ من السواد ليس بالكثير. وقيل هو سوادٌ مع لون آخر .. وفى حديث أم سلمة: أنه دخَل عليها وعندَها جارِيةٌ بها سَفْعة، فقال: إن بها نظرةً فاستَرْقُوا لها. أى عَلامة من الشَّيطان، وقيل ضَرْبة واحدة منه، وهي المرّةُ من السَّفْع: الأخْذ. يقال صَفع بناصِية الفَرس ليركبه، المعنى أن السَّفْعة أدركَتْها من قِبَل النّظرة فاطلبوا لها الرُّقْيَة. وقيل: السَّفعة: العينُ، والنَّظرة: الإصابةُ بالعين. اهـ (٤)
(١) - صحيح: رواه الترمذى وغيره. وأورده الألبانى فى الإرواء برقم (٤٩)
(٢) - حسن: أخرجه ابن ماجة (٣٥١١) واللفظ له والترمذي (٢٠٥٨) وحسنه. والنسائى (٥٤٩٤) من طرق عن سعد بن إياس الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى .. والجريرى ثقة اختلط بآخره.
(٣) متفق عليه: رواه البخارى ومسلم (٢١٩٧) وغيرهما.
(٤) النهاية في غريب الحديث والأثر لمجد الدين ابن الأثير
مادة: سفع. نشر موقع أم الكتاب
(٢) - حسن: أخرجه ابن ماجة (٣٥١١) واللفظ له والترمذي (٢٠٥٨) وحسنه. والنسائى (٥٤٩٤) من طرق عن سعد بن إياس الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى .. والجريرى ثقة اختلط بآخره.
(٣) متفق عليه: رواه البخارى ومسلم (٢١٩٧) وغيرهما.
(٤) النهاية في غريب الحديث والأثر لمجد الدين ابن الأثير
مادة: سفع. نشر موقع أم الكتاب
٧١