ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته، حتى قام على شفير الرّكيّ (٢)، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم ويقول: «أيسرّكم أنكم أطعتم الله ورسوله؟ فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟»، فقال عمر: ما تكلم يا رسول الله من أجساد لا أرواح فيها؟ ! فقال ﷺ: «والذي نفس محمد بيده؛ ما أنتم بأسمع لما أقول منهم» (٣).
قال قتادة: أحياهم الله حتى أسمعهم قوله؛ توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندامة.
وروي: أنه ﷺ قيل له بعد الهزيمة: هذه العير ليس دونها شيء، فانهض في طلبها، فناداه عمه العباس وهو أسير: لا يصلح لك ذلك، فقال له النبي ﷺ: «ولم ذلك؟» قال: لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك، فقال النبي ﷺ: «صدقت» (٤).
وبعث النبي ﷺ عبد الله بن رواحة وزيد بن حارثة؛ يبشران أهل المدينة، قال أسامة بن زيد: أتانا الخبر حين سوّينا التراب على رقيّة ابنة رسول الله ﷺ، ثم أقبل رسول الله ﷺ راجعا إلى المدينة، فلما كان بمضيق
(١) أخرجه الطبري بسنده في «التاريخ» (٢/ ٤٤٩).
(٢) الشفير: الحرف والطرف، والرّكي: البئر قبل أن تطوى، أي: قبل أن تبنى بالحجارة.
(٣) أخرجه البخاري (٣٩٧٦)، ومسلم (٢٨٧٣).
(٤) أخرجه الحاكم (٢/ ٣٠٢٧)، والترمذي (٣٠٨٠)، وأحمد (١/ ٢٢٨)، وأبو يعلى (٢٣٧٣)، وغيرهم.
(٢) الشفير: الحرف والطرف، والرّكي: البئر قبل أن تطوى، أي: قبل أن تبنى بالحجارة.
(٣) أخرجه البخاري (٣٩٧٦)، ومسلم (٢٨٧٣).
(٤) أخرجه الحاكم (٢/ ٣٠٢٧)، والترمذي (٣٠٨٠)، وأحمد (١/ ٢٢٨)، وأبو يعلى (٢٣٧٣)، وغيرهم.
١ / ١٩٩